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名曰围场粮捕厅,随从也都是旗人

一 、出巡
  康熙六十一年(1722)的秋风瑟瑟的八月。康熙去九凤朝阳城微服私访,因当地气候冷热不均,便偶染风寒。由于旅途劳顿,康熙一路上为衰草连天的景象闹得郁郁寡欢,闷闷不乐。朝阳一带隶属胡虏禁地,虽然已被大清王朝收复,眼前光景,仍使百姓度日维艰。康熙慨叹之余,不免心中黯然。康熙没带妃子,四月间,出宫来河北围场狩猎,回宫后又匆匆出巡,身边没有一个女人调笑,只有随从太监,几个大内高手,难解他胸中积郁的闷气。走到今建平县扎塞营子下榻时,发现河东水上一浣洗少女,康熙顿生情愫,愁眉舒展。问少女道:此地唤什么?少女答:扎赛营子河东。康熙故意搭讪少女:这是什么河流?女孩答:牦牛河,官爷,你看。这九曲十八弯,多么像一条躺着的牦牛啊?女孩红着脸,打量着康熙仙风道骨的神情,认定他是满旗的官爷。遂不答话。因为汉人当时很惧怕旗人,尤其是当官的。康熙一笑,慈眉中带着中肯:小女孩,你不要害怕,几岁了?女孩羞涩答道:十四了。康熙再要问话,女孩端着黑瓦盆,里面红红绿绿的一下子衣服,走了。女孩高挽的云髻在康熙的眼里久久回荡。康熙站在那里,手拿纸扇,看傻了。他自言自语道:看她的发髻不是旗人,看她的三寸金莲,倒是裹过脚的。哎,满汉不能通婚,老祖宗怎么规定的?当时他说的大概就是这个意思。随从也都是旗人,看着康熙满脸的怅然,诱导着:管她是旗人汉人,爷要是喜欢,我们帮你找找去。
  康熙才回过神来,一摆纸扇,看看她往哪家去了。多多美言,多多给人家银子,不可造次。
  随从绕过庄户的土墙,紧紧地跟上那女孩。谁知,那女孩转过一棵参天榆树就不见了踪迹。随从整理了一下顶戴花翎,遇到一老者打听,那老者见是旗人,好生害怕,拔腿就跑。康熙见状,自然不悦。多少年了,汉人对大清很有成见,就命人围住老者,盏茶功夫,把老者抓到主子近前。康熙一捋胡须,微怒道:老人家,见到我等为什么逃跑啊?
  老者说:你们这些鞑子,我们和你们势不两立!
  康熙想起这些年,清宫里早和汉人往来,早都和平相处,怎么乡野老人还和大清作对啊?就质问老者:朗朗大清帝国,不如你的意吗?老者哼了一声:如意什么?这里风沙大,一地荒芜,民不聊生,你们管吗?我们是大明的子民,我们不用你们管?
  什么?康熙大怒。吼:把他拉到树林,砍了。
  突然,一声脆耳的尖叫声传来:爹爹——爹爹——
  康熙抬头一看,是那浣衣少女。一摆手,太监们把老者押解回来。接着,太监们七手八脚地把女孩也押了过来。少女不卑不亢:爹爹,这位是个好官爷,刚才问女儿话,我就看出来了。
  康熙也是见女孩貌美,加之女孩讨好他,对随从说道:把老人放了!快快。
  爹爹怒视康熙。康熙把整个心思都放到女孩身上,不去理会老者。女孩虽然十四岁,对康熙却一见倾心。一拉爹爹小声说:爹,我们虽然不忘反清复明的大业,但眼前的人也不是皇上,不要和他们计较了。
  康熙为了女孩,退一步说:老人家,刚才抓你,是我们不对。我这里有十万两黄金,你拿去,发放给灾民吧。
  老者取到一檀木箱子,怎么能搬得动?那里装的全是金条啊!康熙出宫时,偷偷带领大内高手,偷偷地往马车里装了几箱子金银,发放给灾民的。今天,派上了用场。当然,他还是有私欲的,他看中了小女孩。
  小女孩拦住了爹爹,慢着,敢问官爷为何给我们金子啊?
  康熙炫耀说,我还是为了你啊。姑娘眨眨眼,不知何故。一随从解释说,我们老爷看上你了。康熙“亨汰”咳嗽一声。随从改口说,当然了,还是为了黎民百姓么。
  姑娘念及全村的百姓,有了这些黄金,换成银票,换回的可是万担米粮。百姓能度过饥荒,自己就是死也值啊!何况一个区区女儿身呢?姑娘大胆地对爹爹说,爹爹,女儿不孝,为了全村百姓就委身于他了。爹爹如梦初醒,方知官家爷打着小女的主意。
  姑娘对随从说:对你家老爷说去吧,小女愿意伺候老爷,只要把这些金子变成米粮。
  那是,那是。随从屁颠地跑去耳语给康熙。康熙说,这里荒野孤村,待我们到了小官营子(今公营子镇)在举行婚礼。那时,皇上选妃子,是讲究排场的。虽然偷偷摸摸的,但皇上也不能在荒郊野外野合啊。必须找个公馆客栈什么的。小官营子就是当时有个八旗的小官(当时老百姓称呼)出生在那里,就称作“小官营子”。
  康熙并没有着急成婚,一则腾出时间来,发放赈灾米粮。二则用以表示自己对女孩的诚意。
  二、金矿采风
  康熙和随从几人来到建平境内的牛河。当时建平县县址在今老建平,此地称牛河。康熙来后,因为西面有一村落,开过酒坊,后来落魄。携家带口搬走了。故地名:下烧锅。而酿酒的技艺却传承下来,扎赛营子便有了张家“烧锅院。”
  据说,这些地名都是康熙所起。“万寿老爷阁”之现在的地名“万寿”也是康熙所起。康熙走到东面丘陵地带时,发现黄沙随着秋风扑面而来,他咳嗽几声,急忙问:前面是什么荒山?沸沸腾腾的?
  主子,是一条深沟。随从急忙打探,询问路人,报告康熙说:是柳条沟金矿。
  金矿?这穷乡僻壤还有金矿?走,驱车前往,看看去。
  喳。车夫打着马,颠颠嗒嗒地钻入柳条沟。康熙的大花咕噜车停在山边。他被随从搀扶着下车,来在扎塞营子柳条沟金矿采风,步履间显得有些疲劳,他咳嗽几声。其实,69岁的康熙这个时候就身染风寒,比较严重。太医多次提示他歇歇,他不肯。他要走访完了这一带,快快去九凤朝阳城。他问金矿矿主道:一天出多少金子?矿主思索一下,虽然日进斗金,我也不能说啊!为了减免官税,战战兢兢地答道:刚够煤费。那意思是小打小闹,出不了多少?都说皇上金口玉言,就受了皇封,康熙连连点头:刚够煤费,刚够煤费。之后,所产矿石,淘出的金子真的很少。迄今,柳条沟金矿也是小打小闹,没出过大量金矿石。
  几日后,康熙打马继续赶路,准备天黑之前赶到小官营子。翌日,托人吹吹打打地迎娶新人。走到风沙弥漫的一条大河时,随从来报,爷,前面一条大河?康熙探出头,看到哗哗河水在流淌。问随从:河水深吗?一会,另一个太监跑过来:主子,水不深,刚刚没膝盖。这条河就是牦牛河。
  建平县在红山文化圣地牛河梁流有一条牦牛河,九曲十八弯最终流进大凌河。河面虽然宽阔,但河水不是很深。就是山洪爆发也荡涤不去一点河沙。康熙的车来到河边,康熙在车里坐稳了,经过牦牛河后,望着炽热的秋阳,和遍地枯死的人们不去收割的无米秧苗赞叹:河水是如此清澈,真是钢帮铁底的牦牛河啊!朝阳的风沙大,是十年九旱啊!说者无心,听着思忖:可不是?朝阳十年九旱?牦牛河畔皆是铁矿石,正是钢帮铁底!
   三、 猪山
  康熙刚刚过牦牛河奔小官营子时,发现面前横卧一座山脉,在河套的对岸。他喊了一声,车停下来。问随从:此山叫什么山?随从不在意答道:万岁你看,此山有如黑煞,多像趴在河沙里吸水的一头猪啊?因此得名:猪山。康熙听罢,大吃一惊,随郁郁不乐,忙摆手道:停车!
  随从停车后,听康熙吩咐,倒退四十里。时令秋寒袭人,胡虏地界气候多变,下起了小雨。随身太医忙给康熙煎药,安慰皇上。康熙却迷信地说,大将犯地名,今日,我命休矣。猪吃糠,猪吃糠,似杨家将被困两狼山。
  有人建议打马还朝,从今天的凌源回到热河,可康熙觉得此次来北国幽州的九凤朝阳巡视的任务没有完成。他不想就此后退,就命手下人在猪山侧峰,不属于猪山的地方,在今天的喀左县中三家乡长皋的山脉开山辟路,现在那条路还白花花可见。他要在这里绕过去,直达小官营子。
  他的大铆钉钉的花咕噜车,吱吱扭扭地顺着叫“大禹路”这条道奔了喀左县。如今石头上还存有车辙的印记。
  到达小官营子后,康熙病情加重,第二日,急忙召集当地小官。正式迎娶女孩。举行受封仪式。之后,把小地名的大垤卜改成:公(宫)营子,(宫)表示收了一宫。
  女孩为了穷人分的米粮,加之深爱着那位体恤民情的官爷,遵守诺言,答应坐上花咕噜车,在乐队的吹吹打打下前往大恎卜(公营子)。
  成亲时,康熙就已经卧床不起了。女孩的爹爹有耳闻,听说那官爷是当今皇帝,便带人追杀前来迎亲的官员,结果,都被大内高手毙命。来此的小官被红缨枪刺死在建平北部勿台沟的山坡上。后来,官府把他埋在了那里,就是现在的小地名:官坟。康熙迎娶女孩,在北方一代留下了满族习俗,直至今天。就是“倒红毡”、“摆菓碟子”“发大纸”“坐福”“回门”等等。
  女孩得知官爷是皇上,便起了反心。手持尖刀欲下手。怎奈康熙有气无力地说:爱妃,多少年了?难道就……不能化干戈为玉帛?康熙早看出女孩有反清复明的义举,才说出这么句话。女孩“咣当”匕首掉到地上。她不忍心。这时,大内高手把女孩擒住。康熙摆手说:放了她吧,她不但是我的爱妃,也是我们大清的子民啊。大内高手说:皇上,此女有反叛之心,不能留。
  康熙喘息着说:快快请太医来。
  女孩看到康熙皇帝真是好皇帝,挣脱了大内高手,扑过去喊:皇上——皇上——你怎么了?
  她哪里知道,她和康熙还没同房,康熙就……
  太医还没有来,康熙就驾崩了。众人秘密、快速地拉着康熙的尸体赶往热河(承德),直抵京城。女孩见心爱之人大势已去,拔出匕首自刎了。后来,女孩的族人就在扎赛营山坡修了一个坟。现在,那坟经历沧桑风雨,岿然不动。那坟称之为:孤女坟。      

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上世纪八十年代,在围场黑山口水库附近发现了距今四五千年前的石锄、石斧、石锤等简单农具,证明当时围场这块蛮荒之地曾有远古文明存在。之后,又在蓝旗卡伦潘家店发现了七千年前的新石器时代人类的岩画。自那时以后,围场一直没有断过人烟,不过有时是北方少数民族的游牧地。

昨天我们发了凤城白旗三台的文章《满洲人为什么渐渐变弱了?》,文章没写完,今天作者就继续接着讲。

围场在殷商时称鬼方,春秋时属燕国,秦汉时属渔阳郡和右北平郡,唐朝时属松漠都督府,五代时称平地松林或千里松林,属辽国皇帝狩猎之所。明朝时为边外弃地。山戎、东胡、乌桓、鲜卑、厍莫奚、契丹、鞑靼、蒙古、女真等古代少数民族象离离原上草一样,在围场这块地方春发秋枯,你来我往,生生不息。清康熙二十二年,清廷在围场设皇家猎场,建哨口、修边壕、定律例、任总管,派八旗兵驻守,成为皇家猎苑----木兰围场。

今儿个继续讲老满洲旗人怎么就渐渐的弱了。昨天讲了一点辽东老营子老堡子里的老满洲旗人兴衰的故事,关于八旗制度下满洲强势进入中原,定鼎江山。而同样还是满洲八旗制度,又让坐江山的满洲和满洲人逐渐衰弱。今天讲讲辽东满洲老营子老堡子里的老满洲旗人人家的演变,以供各位满洲朋友玩味。

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昨天说了辽东满洲老营子老堡子满洲旗人有四种人,俗称在旗的人家。第一种人是顺治爷带领八旗入关时,为了填补辽东老营子空缺,大清朝从黑龙江、吉林和松辽平原西边蒙古草原和小新安岭迁移过来了的归化满洲八旗,所谓归化就是老罕王时代和皇太极时代满洲八旗降服的并且归顺了满洲八旗的北方女真部落和蒙古部落,当时叫这些人新满洲八旗;第二种人是陈满洲八旗,也就是康熙二十四年以后到乾隆四十五年之间回拨到辽东的老满洲旗人,这些满洲八旗是陈满洲人,历经满洲的兴起,从长白山脚下跟着一路打下辽东,打下大清江山,平定三番,解放台湾,平定西域疆藏,而后回拨辽东满洲老营看边戍边,坐天下。第三种人是康熙二十八年以后,为了维护辽东安全,朝廷派驻辽东看边的蒙古八旗,落地辽东,成为旗人。第四种旗人是汉人,主要来自于福建、云南、四川三地,这些人虽然是汉人,身份却是正经八百旗人,享受跟旗人一样的红册子在旗优待政策。这些人中一大部分是陈满洲八旗回拨的时候从福建、云南和四川带回来的家奴以及家生子,还有一部分为八旗军队作战中俘获和归顺的包衣奴才披甲而成的绿营八旗军丁。这些人也一律是在旗的,享受着满洲八旗旗人一样的待遇。这四种旗人来到辽东以后,都得到了辽东满洲老营子老堡子里的驻猎地、耕地、山岚、分茔地,都按照看边的规矩分得了房屋、钱粮。

围场作为行政区是清朝末年设置的。光绪二年,清朝为以裕国库,以利民生,而开围垦荒,设粮捕同知,名曰围场粮捕厅,也称围场厅,其职能与现今开发区管委会相仿。光绪二十五年改为粮捕府,开围放垦晚期,迁移之民趋于定居,生齿日增,治安恶化,遂改为抚民厅,属直隶省口北道管辖,与张家口、多伦、独石口合称为北四厅。光绪三十二年,设开垦局,派热河道台何昭然为屯垦总办,负责围场放垦事宜,围场绝大部分地名由此产生。民国元年建立县治,属热河特别区,日伪时期属伪热河省,1956年国务院撤消热河省,围场划归河北省管辖。1989年建立围场满族蒙古族自治县。

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从围场自开围放垦开始,固定居民大量增加,民族构成多元化,在不同文化、不同民族、不同历史背景的影响下,蒙古语、满语与北京、东北、山西等方言的相融合,经过140多年的发展,形成了具有多民族特点的地名体系。围场地名的另一特点就是通过直译、意译产生由蒙古语、满语、汉语混用的地名。如:新拨、孟奎、蓝旗卡伦、克勒沟、白云莫德、得勒戟等,这些都是形成围场地名的基础。目前,围场境内的乌拉岱河川、伊逊河川、伊玛吐河川、燕格柏河川、奇卜楚河川、舍利嘎河川等均是用蒙语满语命名的。围场现有各类标准地名4000多个,因时代变迁、民族习惯变化及行政体制调整,很多地名已经沉入历史长河,这是民族文化的流失,是非常可惜的。

上述四种旗人就是辽东满洲老营子老堡子自大清朝定鼎以来开始坐天下的主人,既然是坐江山的,既然是主人,那就是完完全全的享福。咋享福,咋坐天下,咋受优待呢?第一就是在旗的和在民的管理体制和仲裁衙门不同,在旗的由旗人守备衙门管理,在民的由辽东各个县州府衙管理。按照当时的八旗制度,辽东满洲八旗披甲人都享有功名和皇粮,家里祖上的红册子等级是三品,会享受三品待遇,是五品就享受五品待遇。清初康熙年间,凡事祖上打过仗的八旗人家,几乎都享受五品一样的钱粮供养。大清朝的规矩是民告官,有理没理先打三十大板。也就是说,辽东满洲老营子老堡子里,如果八旗子弟和在民的汉人、回回、朝鲜人、蒙古人发生矛盾,一律都需要到旗人衙门管辖处理。这是因为在旗的满洲人很多人家都享受五品待遇,而辽东县州府衙门里的老爷才七品八品,根本不能处理和管理在旗人家的事物。打官司告状进了旗人衙门,第一步就是告状的在民的民人要先被打三十大板(在民的和在旗的打官司,就相当于民告官),很多很多旗民之间的纠纷,没等打官司,在民的就先败下阵来。

1、从文化古迹地名看围场的历史底蕴

再说辽东满洲老营子老堡子里的老满洲旗人人家享受的红册子待遇,康熙二十四年到乾隆四十五年,辽东满洲八旗旗人的在册耕地从四万亩增加到了一百多万亩。粗略一看这个数据,百年间耕地增加几十倍,满洲八旗旗人人家能干啊,其实真不是。出现满洲八旗旗人人家红册子耕地天量剧增的原因是大清朝八旗制度给予在旗人家的优待。具体说,在旗旗人人家在册的耕地,一亩地皇粮国税是六两高粱米,初期一口满洲八旗旗人在册耕地三十亩,年缴纳皇粮国税一十八斤高粱米。而同期,辽东在民人家一亩地要缴纳皇粮国税一百五十斤。也就是说,在旗旗人人家一口人三十亩地一年交税一斗高粱米,而在民的民人耕种一亩地就要交税十斗。按照当时的生产力,一亩地根本就打不出来十斗高粱,何况还要给地主交地租。当时这个政策客观上就逼迫辽东在民的民人自己主动弃地逃亡,成为流民。土地就逐步收回国有,再不断地分给在旗的满洲八旗旗人人家。

围场境内古迹很多。围场境内自东北至西南有两条古长城遗址,一条是春秋战国的燕北长城,一条是秦始皇修筑的秦长城。这两段长城一般都是石基土墙体结构,有些地方则挖沟壕代之,每隔二三十里建有一座屯兵城堡或烽火台。

这么一个政策看似是八旗制度对于满洲人的好处,在旗的满洲八旗旗人人家享受到打江山坐江山的幸福。而实际情况形成的结果,却逐渐衰弱了八旗制度和满洲满洲人的根本。这是为什么呢?

清乾隆皇帝曾考证过这些长城,为此还写过一篇《古长城说》的文章刻碑记之,提出“秦之所筑,为扩边乎?为让地乎”的设问,得出了秦筑长城是可笑的结论。因年代久远,这些长城除在平原地段有淹没于地下的墙基,在丘陵山岗则形成隆脊,这些地段尚能找到遗迹外,大部分已经荡然无存。在围场东北部的秦长城遗址上,有一座叫岱尹城的战国古城遗址,古城长宽各约200米,墙基宽约11米,残存城墙已埋入地下2米,现在只能从地表上看出轮廓,解放战争时期城墙尚存,新拨区公所就设在古城内,后遭反革命武装袭击,革命干部牺牲,古城墙被毁。除此之外,在两条古长城遗址线上,发现岱尹梁顶、十五号、十八号、惠汉村、杨家湾、六家、五道川、棋盘山、龙头山、道坝子、半截塔、红砬子、砬子村、东城子等地都有古城及烽火台遗址,所以,就有了与长城有关的岱尹城、岱尹上、岱尹下、城子、土城子、城子村、东城子、西城子、边墙、边墙山、前看城沟、后看城沟等地名。

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围场境内有七千年前的岩画,元代白塔,清朝康、乾、嘉三帝留下了7通石碑,摩崖石刻,庙宫、晚晴及民国留下了兴华寺、天主教堂等文物古迹。所以,就有了画山、半截塔、碑亭子山、碑亭子村、碑亭子沟、碑东沟、碑西沟、碑梁沟、庙宫、大阁、石桌子、石香炉、牌楼、大庙、双庙、庙后、庙子沟、石庙子、天主教营子等地名。

满洲八旗自罕王举事以来到康熙中期,三代四代人骑马打仗,靠勇武兴兵得天下,走天下。虽然口头上说八旗军民一体,官民一体,实际上从上到下已经放弃了耕地和农事,打天下坐天下已经成了几辈子人的职业。就算是回拨辽东,就算是大清朝给分了山分了地,满洲八旗也不耕种。耕地因为国税皇粮极低,满洲八旗就把土地出租给在民的民人,而民人耕种满洲八旗的土地地租极低,远远低于大清朝的皇粮国税,慢慢的,民人租地就越来越多,甚至很多民人因为皇粮国税高而放弃自己的祖田,转而租赁满洲八旗的在册耕地。逐渐的就有大量的山东河北流民进入辽东租种满洲八旗旗人人家的在册耕地。百十年运作,客观上造成了满洲地域的红册子耕地越来越多,而国家的皇粮国税越来越低。满洲八旗旗人人家手里的土地越来越多,而自己经营越来越少。甚至演变成旗人定名地主,实际收入不增加的情况。还有的旗人土地背地里转让给民人,而自己还依旧顶名的坑害国家八旗优待政策的行为。满洲八旗越来越慵懒无能,国家收入也因此不断减少的怪圈。

2、从蒙语满语地名看围场蒙族满族历史

陈满洲回拨看边戍边之后的二百年,大清朝朝廷在满洲老营制定的八旗子弟看边戍边政策的根本是尽可能在满洲之地只保留在旗旗人人家,而尽量排挤和清除民人,形成满洲老营的万年永驻。所以才制定了差距一百倍有余的旗民不一样的皇粮国税政策。而实际执行的二百年里,守边的八旗子弟,无论是陈满洲、新满洲、蒙古八旗还是绿营八旗,一概都是拿着朝廷给旗人的优待政策,私底下又把土地低价租赁给民人和流民耕种,结果朝廷要纯洁辽东老营子初衷被辽东满洲老营子老堡子的八旗子弟从之取利,造成民人和流民不断流入辽东满洲老营子。最后实际上在民人口和经济实力大大超越了满洲八旗旗人人家。

设立木兰围场之前,围场是蒙古族的游牧地,蒙古人用蒙语为山川命了名。木兰秋狝时,随清帝打猎的蒙古王公贵族就把蒙语地名奏报给皇上,所以就流传下来。

到了清末和伪满洲国时期,辽东满洲老营子老堡子的已经有不少满洲八旗旗人失去了土地,典地换酒喝了的懒散满洲旗人比比皆是,高粱米都吃不饱,房无一间地无一垄的满洲八旗旗人后代也到处都是。八旗子弟被优待八旗子弟的制度设计从高天之上重重地摔于地上,不可为不悲哀。古往今来,历朝历代,自强不息,永保青春,都不是容易事儿。满洲八旗旗人人家逐渐从繁盛到凋敝,新中国成立以来,辽东满洲老营子老堡子的八旗子弟又重现活跃起来,满洲雄风逐渐又回来了。

木兰围场建围前是蒙古民族的聚居地。围名多是用蒙古语命名的,其含义反映了当时的自然环境概况。现根据“七十二围名称汉译”及有关文献核实,除五个围名未确定其汉语意思外,其它地名的汉译及地理意义都已明确。我们可以看出:围名中反映的动物有老虎、狍子、鹿、野猪、黄狗、苍鹰等。反映的植物名称有芦苇、树林、树、杨树、柳树、椴树、灌木林、灌木丛等。反映地质地貌的更多,如丘陵、盆地、沙漠、山峰、岩峰、山头、大铁山、馒头山、峪、黑谷、白谷、山沟、宽沟、峡口、草甸、甸子、白草甸子、沙地、台地、岩石、石挺、河流、旱河、水泉等。

作者凤城白旗三台

围场的蒙语地名主要有:塞罕坝,乌拉哈梁、岱尹梁、伊逊河、伊玛吐河、吐力根河、库尔奇勒河、乌拉岱河、舍里嘎河、萨仁淖。

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蒙语地名巴颜,连起来汉译为丰富的树木。故而有巴颜木敦河、巴颜木敦围场,后来演变为博立莫多,白云莫多、博立沟、白云莫得,现在汉语直译为丰富沟。同样,巴颜,演化为现在的白云皋,蒙语也是丰富沟的意思。白云皋,都是由此蒙语巴颜郭而来的。

博其掌、哈里海土、吉布汰、湖泗汰、坡赉、金钱莫里、克勒奔汰、沙巴尔汰、咕噜板、卜克达板、沙里把、莫里莫、玛虎沟、温珠沟、布都沟、乌拉沟、梭罗沟、德罗吉、德勒戟、达布梁水、罕特木尔、哈亚、玛哈土、呼噜木苏、红要子、嘎拜、哈拉贝、哈撒、查正、托果奈、燕格柏、大素汰、杜夫汰、艾林河、乌兰哈达,僧吉图、乌梁苏、地咕噜沟、常扎布、长眨巴沟、母子沟、斯巴哈达、大嘟噜水、蒙古吐沟、艾苏拨、乌拉沟、哈吧气、红呼噜,等等,这些蒙语地名延用至今。

3、从木兰围场地名看木兰秋狝的盛况

木兰围场建立后,为了阻止百姓私自出入木兰围场,清朝借鉴在老家东北设柳条边为界的经验,在木兰围场四周的山口、隘口、平川等人畜容易出入的地方扎建了“柳条边”。 木兰围场最初由蒙古王公代管,并派100多名蒙古旗兵巡守。后来,在理藩院隶属下设木兰围场总管、都统等官职,按八旗兵制度分设八个营房,每个营房下辖五个卡伦,划区值守,驻守官兵也增加到1000多人。这些八旗营房、卡伦均用蒙语满语结合山川地貌命名,现大多都演化成村庄名称。

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