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何以鱼切合在邕江放生,由于前不久放生的量相

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放生是门大学问,初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放,并参加其放生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地自己便可随缘随力放生,自行化他并广为提倡。放生应当注意以下几点:

我也跟她讲了,用卖鱼的钱,是治不好女儿的病的,她听了呆了一下。唉,这位可怜的母亲!我告诉她,她给我降价的部分算是他们夫妇所放,而且我这次放生的功德,也回向给他们能早日如愿改行。

三、不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,尽量不要让人知道放生地点或选择人烟稀少之地或大江大河的的水中间放生(“一次我去吉林松花湖放鱼,一位回族年轻人告诉我‘昨天长春来了四个人在松花湖的江边上放鱼,他们走后,鱼不往江中间游,都叫别人捞去了’!”。

7.放生仪式宜简单庄重,不可太久

实在没有办法,只能跟她说,让她这样:每天早晨给买来的鱼儿们授皈依,念佛号。再请个念佛机,每天给鱼儿们放佛号,自己也跟着念。但我也跟她说的非常明确,这样做是不能免除她自己所造的杀生恶业的,但这样做能对鱼儿们能有益一些。她一听就说好。

四、禁放养鱼池等小水区 严禁将鱼及水生动物放入养鱼池,以养鱼池为卖鱼杀生之来源处,将众生放入其内,乃间接杀生也。也不要放鱼在小的湖水里,小型湖水水面有限,鱼儿无处逃生。也不要把鱼放在小型水库里冬季不要放夏候鸟,放了反而会被冻死饿死。也不要放家养的鸟,它自己不会打食,会被活活饿死。放鸟,要买野生的鸟,要把它们带到草木茂密人烟稀少的地方放飞,一旦剩下几只奄奄一息的小鸟,就轻轻的把他们放入深深的草丛中,免被游人捉去。

与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生,使卖者闻讯捕捞,违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死,如今因预约卖者数量、品种等,使其提早被捞,虽汝意为放生,然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生,由于其提前死亡出于你的预约,使自己的善举偏于形式了。

这个我以前问过其他的鱼贩这个同样的问题,那个鱼贩回答的基本一样。

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放生地点尽可能选择地广水深,适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,做到问心无愧才可以!如果被放之众生,能放其为适于它生长的环境,则对其有极大好处。反之,若只顾放而不观察所放的地点,则对其害处多多。如将野兔置于众人处,飞乌放于易捕地,鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。同时,严禁将鱼及水生动物放入养鱼池,以养鱼池为卖鱼杀生之来源处,将众生放入其内,乃间接杀生也。

今天,买空了一个鱼摊——鱼儿为什么跳起来?有个规律

放生鱼苗应该选取鱼的繁殖季节后3周,大约在春季,水温不能太低并且水质要好,否则就是好心办坏事,每年放生一次就好了。

2.不固定时间和地点

说起来她也是有点儿信佛的人,知道杀生不好。她当然不是深信正信,要不然她一定知道用杀鱼卖鱼的钱是治不好女儿的病的,而且如果真正知道等在后面的是地狱果报,和将来要用同样多的命来偿还命债,那是不管怎样打死都不会干杀生的行业的。

在民间,放生祈福还愿比较流行,到江边放生也成为不少宗教信徒和环保爱好者的一种修行或习惯。民间放生活动越来越普遍,对此,渔业和水产专家提醒,放生也要讲究科学合理,什么鱼适合在邕江放生,什么鱼禁止放生等都应该了解清楚,否则,放生鱼苗的善举有可能给邕江各种土著鱼类带来灾难。

很多人因为自以为不去执着功德利益,而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟,是必然之势。不重视回向,会导致大量功德转化为人天福报,为将来往生乃至成佛,形成阻碍。所以每个修行的人,一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为,因其是有为法中最为殊胜的功德之故,功德成熟非常迅猛。若放生勤垦,甚至即生福德利益现报,所以放生者放生以后要记得回向,以免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。常见的回向文为:“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”如果不记得此八句回向文则可以直接说:“愿以此功德回向给我和家人累生累世的冤亲债主历代宗亲。”

我突然想起来问她:平时他们卖鱼时,那些吃鱼的人来买鱼,鱼儿们会跳吗?她一口就说,不会。只有放生的人来了,鱼儿才会跳。

放生注意事项 一、不要预约放生 与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生,使卖者闻讯捕捞,违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死,如今因预约卖者数量、品种等,使其提早被捞,虽汝意为放生,然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生,由于其提前死亡出于你的预约,使自己的善举偏于形式了。要在不预先告知的情况下突然去采买物类放生

8.放生由于条件限制出现没救活的众生,勿轻易自咎

由于今天放生的量较大,我叫了另外一位师兄与我一起放生。在等待他的1个小时中,我与鱼贩老板的太太聊了起来。

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