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《寒山子诗集》除收录寒山诗外,有署江标影宋

江建霞,清末有才有学有志之士。因涉足壬午事遭停职,次年即郁郁以殁,年仅七十。其于宋本书曾潜研,所著《宋元本行格表》,录珍本大器晚成千第一百货公司多样,分宋、元、影宋、影元、明翻宋、明陶文诸本,详计版式、行款、字数,允称版刻史研讨之宏构。 在其生前或身后,有署江标影宋《唐七十家小集》出,署题作宋本唐人小集,扉页署灵鹣阁影刊,章钰署检,牌记为杜阿Lecha院场振新书社会经济印,第大器晚成种王子安集后有唐代书棚本唐人小集,载湉八十八年丁亥影刻于海南使院,元和江标志题记,各集前多有宋睦亲坊本、元和江氏影刊等字样,皆称据宋书棚本影印。若今人胡学彦著《四川历代版刻书目》据此书将七十种唐集意气风发律著录为大顺明州府陈宅书籍铺刊本,若然,诚宋词研讨之无价至宝也。 然读其书,不可能真切。 所收有《戴叔伦集》二卷,内容与活字本等本同,而自明季胡震亨《唐音统签》于今人蒋寅《戴叔伦诗集校勘和注释》所考戴集误采宋、元至明初诸人诗,赫然都在。若此集可相信为宋本,则戴集无伪诗,诸家考证皆可废,且可报案从宋王荆公,元丁鹤年,明汪广洋、刘崧、张以宁等构成的不轨长达三四世纪的抄袭作伪集团。 对现有宋本之考查,国内以《中华夏族民共和国善本书目录》为集大成,海外则以扶桑阿部隆生龙活虎《宋元版所在目录》为实实在在。然此八十家集见于前书者,仅朱庆余、关盼盼、唐求、李建勋各样,见后书者有张籍、李咸用三种。清末至今百年,宋元本之毁失似无此严重,何至八十种有八十各个已全无影踪? 经济检察僧诗集部分,多为分拆宋书棚本《唐玄奘弘秀集》而成。《唐唐僧弘秀集》为清代李龏编,十卷,录唐三藏人皎然以下54人诗八百首。再造善本影印中夏族民共和国国家体育场合藏本卷首残,缺末二卷,浙江国家体育地方所藏则为足本,新竹世界书店二〇一三年11月影印。序末与牌记署幽州府棚北街道睦亲坊明代解元宅书籍铺刊行生机勃勃行。三十聚齐僧人诗集有灵风度翩翩、皎然、贯休、齐己、无可、尚颜六集。《唐玄奘弘秀集》卷意气风发收皎然诗五十首,此本《唐皎然诗集》存诗数同,首题商丘李龏和父编,仍《弘秀集》之所题,但版式已改成,且录文多墨丁,似所据《弘秀集》非善本故。《唐灵生机勃勃诗集》《唐贯休诗集》《唐齐己诗集》,都有湖州李龏和父编之题,存诗数也与《弘秀集》卷二、卷六、卷七同,齐己末附无本四首仍存。《弘秀集》卷意气风发存尚颜诗十九首,此本《唐尚颜诗集》也署李龏编,但在十九首后先阑入《弘秀集》尚颜之次的栖蟾诗十首,接着不知从哪儿冒出司马札、马戴等诗。唯无可集别有所据。 今存宋书棚本朱庆余、李师师、唐求、李建勋等集,近代来讲屡经影印,其存本都有比非常多收藏印,且多题跋,近年再造善本更按自然影印。然此《唐七十家小集》所收,皆无收藏印,版式也稍有两样。 今有书棚本存世唐小集如杜审言、常建、周贺、李群玉、李中诸家,此套书则并未有选拔。 再比较今可以预知之明嘉靖云间朱氏刊《唐百家诗》,以及清初季振宜《全唐诗稿本》广西影印本所收云间陆氏翻宋诸本,能够确定所谓江标影宋本《唐人三十家小集》,其实多数是依赖明早先时期过后各样翻宋本或楷书本的三个汇刻本,从内容到方式,与宋本基本未有太大的关联。比方唐初王子安、杨盈川、卢照邻诸集,皆明嘉靖后刊本之外貌,绝非宋本之内容。今人万万不可慑于江标之美名,因次而将此本视同宋本对待。 江标于光绪帝八十年任浙江学政,后刊《湘学报》,组织南学会,所刊《灵鹣阁丛书》尤传誉学林。所见宋元刻本、旧校旧抄尤富,若由其高管刊印,不应如前所述般荒腔走板。作者总嫌疑所谓光绪帝七十四年甲午影刻于湖北使院云云,皆他身后被人托名。因本身对近些日子文献所知甚少,述此希望拿到精晓底细者的赐教。

图片 1screen.width-461) window.open('');" > 国家教室藏宋刻本《寒山子诗集》,附《丰干拾得诗》,系周叔弢旧藏。该本行款版式如下:十生机勃勃行十二字,白口,左右相互,单黑里头尾。版心中题“寒山子诗”,下镌刻工。卷首有唐闾丘胤撰《寒山子诗集序》,次寒山诗,次丰干禅师录,次拾得录,次拾得诗。当中闾序云: “令僧道翘寻其以前行状,唯于竹木石壁书诗,并村墅人家厅壁上所书文句六百余首,及拾得于土地堂壁上书言偈,并纂集成卷。” 此书的卷第,依照文献记载、书目着录及现有版本实物,五代至宋有生机勃勃卷本、三卷本和七卷本之别。总括起来,《寒山子诗集》的分类及着录有值得注意的下述三点: 其大器晚成,《四库全书总目》早先公私史志目录中寒山诗集的归类基本是在释家类,《新唐志》着录在法家类所附的释家着述中,《崇文化总同盟目》在释书类、《通志》和《遂初堂书目》在释家类及明《文渊阁书目》在佛书类。自《宋志》着录在集部肇其端,至《四库全书总目》则肯定着录在集部别集类,脱离释家的花色范畴,更重申它看做作品集的别集属性。自此嘉庆帝初彭元瑞等所编《天禄琳琅书目后编》,世袭《四库总目》着录在别集类的分法。 其二,《新唐志》和《宋志》均分明着录该集的编者即道翘,由于寒山和拾得均属难征实名的“代称”,故题以“道翘”编或集的着录方式具有一定的客观。但自《四库总目》始便不再强调道翘的“着作权”,《天禄琳琅书目后编》更是平昔着录为“唐释寒山子撰”,遂沿用于今。 其三,《寒山子诗集》除收音和录音寒山诗外,尚有丰干和拾得四个人之诗合为黄金年代卷,附在寒山诗大器晚成卷之后。按道理应属集部总集类,但自《四库总目》乃现今诸古籍书目基本大器晚成律停放别集类下。既是信守古板书目着录的结果,也会有从着录典籍实际出发的勘探,即《寒山子诗集》的本位部分是寒山诗。推知就现实的某种典籍而言,其目录学层面包车型地铁归类是演变的,况且分类本人还留存一定的调理性。 此本旧藏明末清初毛氏汲古阁,卷首序两叶即由于汲古阁抄配。《序》下钤“汲古主人”“子晋”“毛晋私人姓名印”三印,序右右侧栏外钤“宋本”“甲”两印,《鄱阳湖丛记》云:“毛氏于宋元刊本之精者,以‘宋本’‘元本’椭圆式印别之,又以‘甲’字印钤于首。”知此书乃汲古阁所藏上乘之本。入清辗转为清宫天禄琳琅藏书,卷首序叶上栏线居中地点钤“乾隆大帝御览之宝”正方形印,右上侧钤“天禄继鉴”白文方印,卷末叶左上侧钤“天禄琳琅”朱文小方印。差不多清末中华民国间,此书从清宫内流出。1918年,周叔弢以廉价购进此书,快乐相当而起了“拾寒堂”“寒在堂”多个斋名。丹佛体育场面李国庆先生称在深藏本《钦命天禄琳琅书目》中看出周叔弢所写的风华正茂段识语,云:“《前编》之书已毁于火,《续编》之书犹在红尘。余藏《寒山子诗》《孝经》《汉官仪》《韩文公诗》皆天禄旧物,虽一鳞片甲,亦足自豪也。”周叔弢得该宋本而审慎钤以“周暹”白文小方印,冀淑英先生称那是怕伤到书,或者也正体现了她自持平淡的人生心态。 此本为周叔弢藏宋本之始,据影刻宋本《寒山子诗》题识,乃一九一八年十三月得自伊斯兰堡。自此之后笃嗜收藏宋元本,颇富精品。他还刻意体贴影刻所藏善本公之于世,以便于学界利用。此部宋本《寒山子诗集》,即因念“世无善本,遂用西法摄影,付新加坡文楷斋模刻”。周叔弢还对此部宋本的版本价值作了公布,题识云:“顷取江阴缪氏影东瀛内府本对勘意气风发过,东瀛内府宋本《寒山诗》缺七首,又缺‘作者法’二句,‘道子’四句,‘蓬扉’四句;《拾得诗》缺五首,诗中注语皆删削,不比此本之善,若字句异同则互有短长耳。”《四部丛刊》影印《寒山子诗集》最早用的是高丽本,即瞿氏铁琴铜剑楼旧藏本,黄丕烈所谓“外洋板刻”者。周叔弢也以之与宋本互校,题识云:“《寒山诗》已分五言于七言之外,然诗中序次与此本正同,所据仍是旧本。惟拾遗二首高丽本收于《拾得诗》后,且多‘闲自访高僧’风流罗曼蒂克首,为大异耳!”《四部丛刊》再版影印《寒山子诗集》,便接受周叔弢的影刻宋本为蓝本。 壹玖伍伍年,周叔弢将所藏精髓捐出北图,个中就富含此部宋本《寒山子诗集》,现今保存在国家教室善本书库。二零零七年,国家开端施行中华古籍怜惜安顿,此书入选第一群国家爱抚古籍名录,拿到了政党的中度重视和掩护。

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