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在藏语中对居住不同地区的人有不同的称谓,而

我国的少数民族都有着属于自己独特的语言,但是不一定有属于自己民族的文字。而藏族就是一个既有着自己语言又有文字的民族。

在2000年人口普查统计中藏族人口在少数民族人口排序中居第九位,约有人口5416021人,主要分布在西藏自冶区以及四川、云南、青海、甘肃等临近省市。主要从事畜牧业,兼营农业。“藏”是汉语称谓,本民族自称“番”,。在藏语中对居住不同地区的人有不同的称谓,居住在西藏阿里地区的人称为“堆巴”,后藏地区的人称为“藏巴’。前藏地区的人称为“卫巴”,居住在西藏东境和四川西部的人称为“康巴”居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人称为“安多哇”“巴”和“哇”,是汉语“人”的意思。

藏语属于汉藏语系藏缅语族藏语支,是我国藏族人民通用的语言。藏语具有独自的语音系统、语法结构和丰富的词汇,有高度的表达能力。在不丹、锡金、尼泊尔、印度等地至今还有一些人也使用藏语。藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。卫藏主要是指现在的西藏自治区,康主要指现在的四川省甘孜藏族自治州、青海省的玉树藏族自治州等地区,安多主要指现在的青海,甘肃以及四川阿坝藏族羌族自治州等藏区。

作为雅鲁藏布江的儿女,藏民族拥有雅鲁藏布的灵气、拥有自己的语言和文字。藏族创立了属于汉藏语系藏缅语族藏语支的藏语,大致可以分为卫藏、安多、康巴三种方言。图弥三菩扎参照梵文于7世纪上半叶创制了藏文?。藏文属拼音文字,由三十个表示辅音的字母和四个表示元音的符号构成?书面语与现代汉语不同,是自左向右横着书写。

澳门新葡新京,藏文是一种拼音文字,有三十个辅音字母,四个元音符号和用来拼写外来语的五个反写字母、五个“送气”字母。每个音节的组成以基字为中心,又有上加字、下加字、前加字、后加字和再后加字等。都齐全时,很象一个十字架。古时称叠字,可能就是据此而来的。书写时由左向右横写。

按照藏语的分类,与其对应的藏族也可分为三个主要支系分别是卫藏藏族康巴藏族、安多藏族、除这三大区外还有几个特殊支系,分别是嘉绒藏族、工布藏族、华锐藏族、白马藏族。卫藏藏族“卫藏”指拉萨、日喀则一带,即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里,由南以及部分林芝及那曲地区。这一地域内的藏族在方言方面比较一致,而且在历史上及文化等当面也较统一,是西藏地区传统的核心地域住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族政治、经济、军事以口称为西藏的本部。

关于藏文产生的时期,藏族的众多历史着作中,有两种看法:大多数认为藏文是公元七世纪松赞干布的大臣吞米·桑布扎借鉴当时梵文体系的某种字体创制的,还有一些则认为在七世纪之前,就已经有了藏文,苯波教徒曾用以书写教义,主要流通于象雄。

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康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区,后来这一地域义分为‘康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区,旧称“朵思甘”地区。习惯上将西藏丹达山以尔的地区、东与四川西昌,雅安地区和阿碚藏族自治州相连,北与青海省玉树、果洛两州相连的地域称为康区。具体包括:西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。

目前学术界主要看法是,七世纪以前,藏族已有文字,但不完备,流行地区和使用范围也不广,主要是巫师、苯教徒书符、画咒、记述教义使用。到了七世纪前叶,吞米·桑布扎加以整理规范化,又经松赞干布大力提倡推行,才较普遍地使用开来。据说,当时吞米还撰写了几部文法方面的着作。

康巴地区历史上处在汉藏过渡地带、在行政、宗教、经济和文化等方面都有明显的地城特征。康巴人最为人称道的是其直爽的性格、宗教方面尤为虔诚,有经商和远游的传统、体格相对强壮。装束上最明显的是,康巴男子多扎“英雄结”以示勇武。这种传统保持至今、拉萨街头随处可见。

史载,吞米创制藏文后,藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。开启了吐蕃人的智慧,哺育造就了像噶尔东赞等一大批杰人志士,顺利地实现了松赞干布的雄才大略。1991年4月12日,西藏自治区社会科学院全体科研人员和职工聚集在守图书大楼前,隆重举行吞米·桑布扎塑像揭幕仪式。

安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别华丽,冬季用的藏袍面料以丝绢为主,不像卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮,衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多,所以在习俗和外貌特征方面比较有特点。

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