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裒谓夫人曰,◎太帝君《赞大有妙经颂》一章

◎太微玄清除左倾路线影响妻子歌一首并序

◎太微天帝君《赞大有妙经颂》一章

魏夫人

太微玄清除左倾路线影响妻子,太微上述真也。晋兴宁八年戊戌十10月十四日,与太元真人众真降于句曲金坛真人杨羲之室,吟北淳宫中歌,词曰:

丹晖映云庭,紫烟光晋中。焕烂七宝花,炫丽瑶灵音。宫商自相和,妙灵开人衿。玄唱种五菱小车,广度无界心。

魏夫人

郁蔼非真墟,太元为作者馆。玄公岂有坏,萦蒙孤所难。落凤控紫霞,矫辔登晨巘。寂寂无濠涯;晖晖空中观。隐芝秀凤丘,逡巡瑶林畔。龙胎婴尔形,八琼回素旦。琅华繁玉宫,结葩凌岩灿。鹏扇绝亿岭,拊翮扶霄翰。西庭命长歌,云敖弃虚弹,八风缠绿宇,丛烟豁然散。灵童掷流金,火微启辞案。安慕希折腰舞,紫皇挥袂赞。朗朗扇景辉,晔晔长庚焕。超綍昝明刃,下眄使小编惋。顾哀地仙辈,何为栖林涧?

◎天帝君《赞大有妙经颂》一章

芈姝者,任城人也。晋司徒剧阳文娱兴高采烈公舒之女,名华存,字贤安。幼而好道,静默恭谨。读庄老,三传五经百氏,无不应该览。志慕神明,味真耽玄。欲求冲举。平常衣裳胡麻散茯苓块丸,吐故纳新气液,摄生夷静。亲朋老铁往来,一无关见,常欲别居闲处,父母无法。

◎灵凤歌一首并序

玄化本无迹,有迹生道宗。遨游九天际,息驾六领宫。道暢虚漠内,灵歌发太空。形感至寂庭,思咏希微通。

年二十四,强适中国太平洋保障公司掾临沂刘文,字幼彦。生二子,长曰璞,次曰瑕。幼彦后为修武令。老婆心期幽灵,精诚弥笃。二子粗立,乃离隔宇室。斋于别寝。

《本行经》云:西方卫罗天皇有女,字曰丑瑛,与凤共处。于是灵凤常以双翅扇女。十二年中,女忽有胎。王意而怪之,因斩凤头,埋着长林丘中。女后生女,名曰皇妃,叹而歌曰:

◎太帝君《赞大有妙经颂》一章

将逾11月,忽有太极真人安度明、东华东军事和政院神、方诸青童、东瀛碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王褒来降。

杳杳灵凤,绵绵长归。悠悠作者思,永与愿违。万劫无期,哪天来飞?

翳翳元化初,渺渺晨霞散。太寂空玄上,寥朗二仪判。凝精抱空胎,结化孕灵观。含真颐神内,倏?启冥旦。始悟忧促龄,运交反天汉。

裒谓内人曰:“闻子密纬真气,注心三清,勤勉至矣。日本大帝君敕小编授子神真之道。”

于是王所杀之凤郁可是生,抱女俱飞,径入云中去。

◎《老君本生经颂》一章

青童君曰:“清虚天王,即汝之师也。”

◎女仙张丽英石鼓歌一首并序

动物之本际,寂然无起灭。弱丧迷其根,自与真源别。妄作善恶缘,祸福报无绝。欲得苦海倾,当使爱河竭。守一固专柔,持此无疵缺。正智通群有,妙慧摧诸结。万行混同归,三乘泯殊辙。真静离尘垢,清凉无恼热。

度明曰:“子苦心求道,道今来矣。”

《金精山记》云:汉时张芒女,名丽英,面有奇光,不照镜,但独白纨扇如鉴焉。斯特拉斯堡王吴芮闻其异质,领兵自来娉。女时年十五,闻芮来,乃登此山仰卧,长长的头发覆于石鼓之下,人谓之死。芒妻及芮使人往视,忽见紫云郁起,遂失女所在,得所留歌一首,在石鼓之上,歌曰:

◎《太上智慧佪玄经颂》一章

景林真人曰:“虚皇鉴尔勤感,太极已注子之仙名于猪神草矣。子其勖哉!”

石鼓石鼓,悲哉下土。自小编来观,惠民实苦。哀哉世事!悠悠我意。笔者意不可辱兮!王威不可夺余志。有鸾有凤,自歌自舞,凌云历汉,远绝尘罗。世人之子,其如本身何?暂来期会,运往即乖。父兮母兮!无伤笔者怀现今石鼓一处蛋黄直下,状女垂发,时人号为张女发。

灵仙乘庆霄,驾龙蹑玄波。洽真表嘉祥,濯足入天河。福应不笔者期,故能释天罗。道德冠三界,地纲亦以过。感遇灵真会,净慧经莲华。

青童君又曰:“子不更闻上道内法(法字原阙。据明抄本补)晨景玉经者,仙道无缘得成。明天当会旸涤山中,尔谨密之。”

◎汉初童谣歌一首并序

◎《太上智慧经赞》一章

王君乃命侍菊花散条、李明兑等,便披云蕴,开玉笈,出《太上宝文》、《八十隐书》、《大洞真丝》、《灵书八道》、《紫度炎光》、《石精金门岛和马祖岛》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等经,凡三十一卷。即手授妻子焉。

汉初,有四第五小学兒戏于路中一兒歌曰:

学仙绝华念,念念相因积。去来乱笔者神,神躁靡不历。灭念停虚闲,萧萧入空寂。请经若饥渴,持志如金石。保子飞玄路,五灵度符籍。

王君因告曰:“小编昔于此学道,遇南极太太、西城王君,授我宝经三十一卷,行之以成真人,位为小有洞天仙王。令所授者即南极元君、西城王君之本文也。此山洞台,乃清虚之别宫耳。”

著青裙,入天门,揖金母,拜木公。

◎《本愿大戒经颂》一章

于是乎王君起立北向,执书而祝曰:“太上伊利、九星高真、虚微入道,上清玉晨,褒为太帝所敕,使教于魏华存。是白山茶花良,吉日辛亥,谨按宝书。《神金虎文》、《大洞真经》、《八素玉篇》合三十一卷,是褒昔精思于阳明西山,受真人御史紫元爱妻书也。华存当谨按明法,以成至真,诵修虚道,长为飞仙。有泄小编书,族及一门,身为下鬼,塞诸龙岩,九天有命,敢告华存。”

今人皆莫知之,唯张良知之,乃往拜焉,曰:此乃东皇公之玉童也。言仙人得道升天,当揖金母元君而拜东王公也。自非冲虚登真之子,莫知其津矣!

学仙行为急,奉戒制情心。虚夷正气居,仙圣自相寻。若不相信法言,胡为栖山林。

祝毕,王君又曰:“作者受秘籍于紫元君,言听教于师云,此篇当传诸真人,不但自个儿得而已,子今获之,太帝命焉。此书自己当伍位得之。以米饭为简,青玉为字,至华存则为四矣。”

◎萼绿华赠羊权诗三首并序

◎玉皇授濆生大洞三十天问与《登龙台歌》二章

于是景林又授妻子《黄庭内景经》,令昼夜存念。读之万遍后,乃能洞观鬼神,舒畅六府,调护治疗三魂五脏,主华色,反婴儿,乃不死之道也。于是四真吟唱,各命玉女,弹琴击钟吹箫,合节而发歌,歌毕,王君乃解摘经中所修之节度,及宝经之指归,行事之口诀诸要备讫,徐乃别去。

萼绿华者,仙女也。年二十许,上下青衣,颜色绝整。以晋穆帝升平四年己末十二月十三日夜降于羊权家,自云是南山人,不知何山也。自此七月辄六过其家。权字道舆,即晋简文帝黄门郎羊欣之祖也。权及欣皆潜修道要,耽玄味真。绿华云:小编本姓杨。又云:是九嶷山中得道女罗郁也。宿命时曾为其师母毒杀乳妇,玄洲以先罪未灭,故暂谪降臭浊,以偿其过。赠权诗一篇,并火浣布手巾一条,金玉条脱各一枚。条脱似指环而大,极度精好。谓权曰:慎无泄作者猛跌之事,泄之则相互获罪。因曰:修道之士,视锦绣如弊帛,视爵号如过客,视金玉如瓦砾。无思无虑,无事无为。行人所不能够行,学人所不可能学,勤人所不可能勤,得人所无法得。何者?世中国人民银行嗜欲,我行介独;世人学俗务,我学恬漠;世人勤声利,作者勤内行;世人得衰老寿终正寝,作者得生平一世。故小编今已九百岁矣。授权尸体解剖药,亦隐影化形而去,今在闽东山中。绿华初降,赠诗曰:

飚飚三霞领,佪刚七元盖。八景入太元,飞洒九天外。琼扉生景云,灵烟绝幽蔼。西宫咏《洞玄》,清唱扶桑际。守雌森峰间,玄吟五老。欻生有心哉!与尔结中带。其一

是时太极真人命北寒玉女宋联涓,弹九气之璈,青童命东华玉女烟景珠,击西盈之钟,旸谷神王命神林玉女贾屈廷,吹凤唳之箫,青虚真人命飞玄玉女鲜于虚,拊九合玉节。太极真人发排空之歌,青童吟太霞之曲,神王讽晨启作品,清虚咏驾飚之词,既散后,诸真元君,日夕来降,虽幼彦隔壁,寂然莫如。

神岳排霄起,飞峰郁千寻。寥笼灵谷虚,琼林蔚萧森。羊生标美秀,弱冠流清音。栖情庄惠津,超形象魏林。扬彩硃门中,内外迈俗心。其一

匏河振沧茫,圣胡安鼓万流。八风驾神霄,缅缅虚中游。咏洞神仙唱,音为汝玄投。欻生必至行,肘伏尘中趋。可为苦心哉!当告尔所求。其二

其后幼彦物故,值天下荒乱,妻子抚养内外,旁救干涸。亦为真仙暗意其兆,知中原将乱,携二子渡江。璞为庾亮司马,又为温太真司马,后至安成太师。瑕为陶里胥侃从事中郎将。爱妻自洛邑达江南,盗寇之中,凡所过处,佛祖保佑,常果元吉。二子位既确立,老婆因得冥心斋静,累感真灵,修真之益,与日俱进。

本人与夫子族,源胄同渊池。宏宗分上业,至今各异枝。兰金因好著,三益方觉弥。其二

◎《金母元君授紫度炎光神变经颂》三篇

凡住世八十七年,以晋成帝咸和三年,岁在戊申,王君复与青童、东华君来降,授妻子成药二剂,一曰迁神白骑神散,一曰石精金光化形灵丸。使顿服之,称疾不行。凡28日,太乙玄仙遣飚车来迎,内人乃托剑化形而去,径入阳洛山中,今天,青童君、太极四真人、清虚王君,令内人清斋五百日,读《大洞真经》,并分别真经要秘,道陵天师又授《明威章奏》、《存祝吏兵符箓之诀》。众真各摽至训,二十五日而去。道陵所以遍教育委员会曲者,以爱妻在世当为女官祭酒,领职理民故也。

静寻欣斯会,雅综弥龄祀。何人云幽鉴难?得之方寸里。翘想樊笼外,俱为山岩士。无令腾虚翰,中随惊风起。迁化虽由人,籓羊未易拟。所期岂朝华,岁暮于吾子。其三

啸歌九玄台,崖岭凝凄端,激情六觉暢,目弃尘滓氛。流霞耀金室,虚堂散重玄。积感致灵降,形单道亦分。倏欻盼万劫,岂觉週亿椿。其一

内人诵经万遍,积十六年,颜如女郎,于是龟山九虚太真王母娘娘、金阙圣君、南极元君,共迎老婆白日升天。北诣净土寺玉阙之下。太微帝君、中心黄老君、三素高元君、太上玉晨太道君、太素安慕希君、东瀛太帝君、金阙后圣君,各令使者致命,授《天人山葛薯金文》,位为紫虚元君,领上真司命南岳妻子,比秩仙公,使治天台湾大学霍山洞高雄,主下训奉道,助教当为仙者。男曰真人,女曰元君。爱妻受锡事毕,金母及金阙圣君、南极元君各去。使老婆于王屋小有蒲月,更斋戒三月毕,九微元君、龟山金母元君、安慕希妻子众诸真仙,并降于小有清虚上(上字下云笈七签九六有宫绛房之中时太太与王君为来宾和主人焉设琼酥玉酒金觞二十二字)。四奏,各命侍女陈钧成之曲,九灵合节,八音灵际,金母元君击节而歌,安慕希爱妻弹云璈而答歌,余真各歌,须臾司命佛祖诸附属,及南岳迎官并至。虎旗龙辇,激耀百里中,西姥诸真,乃共与太太西南而行,俱诣天台霍山台,又便道过句由金坛茅叔申,晚上的集会十三日二夕,共适于霍山。内人安驾玉宇,然后各别。

◎黄花安妃赠杨司命诗二首并序

秀圃蔚神阶,硃扉琼林庭。流风鼓空洞,玉籁乘虚鸣。紫烟缠曲户,丹晖映绿綍。飞旗郁玄盖,羽节耀紫清。登景九霄际,遨游戏凤城。顾爱幽境子,一乐同朝生。其二

初,王君告内人曰:“学者当去疾除病。”因授甘草谷仙方,爱妻服之。妻子能行书小有王君并传,事吗详悉,又述《黄庭内景注》,叙青精脻饭方。后屡降天堂山。子璞后至提辖,老婆令璞传法于司徒琅邪王舍人杨羲,护军少保许穆。穆子玉斧,并皆升仙。陶贞白真诰所呼南真,即爱妻也。

秋菊安妃者,晋兴宁八年丁亥五月二十二日夜,与北非常大圣上妻子降金坛杨羲家。妃著云锦裙,上丹下青,文彩光鲜,腰中有绿绣带,系十余小铃,铃作青鲜紫,更相参间。左带玉佩,亦如俗尘佩,但几小耳。服装倏倏有光,照眠房内。如日中映视云母形也。云发鬃鬓,整顿绝伦,顶中作髻,余发垂下至腰,指著金柑,白珠约臂,年可十三四许。左右有二侍女,一著青衣,带青章囊,手持一锦囊,长一尺二寸,盛书,书当十许卷,以米饭检检囊口,检上刻字云《元始天尊神虎内真紫元丹章》。其一侍女著丑角,捧白箱,以绛带束络之,白箱似象牙形。侍女年可十七八许,整饰极度。妃及侍者颜容莹朗,鲜彻如玉,五香芬馥,如烧香婴气也。初来入户,在北一点都不小帝爱妻后行,妻子启之,始乃见告曰:后天有贵宾来。于是郑达伦起立。金轮炽盛曰:可不须起,但当共坐,自相向作礼耳!于是就坐,相礼毕,紫微大帝曰:此即上真元君金台李爱妻之少子也。天晶元君昔遣诣龟山学灵宝天尊道,道成,受太上书,署为紫清上宫秋菊真妃也,赐姓安名郁嫔字虚箫。星主问糜昊伦:世曾见有这厮否?答曰:灵真高秀,无以为喻。妃手中先握三枚枣,色如乾枣而形长大,亦不作枣味,食之无核,味似梨,而妃、内人、王晓龙各食一枚。妃问:君年几?答:三十六,辛丑岁七月生。妃曰:君师南真妻子,司命秉权,道高妙备,实德之宗也。闻君德音甚久,不期明日契冥运之会。君答:以沉湎下俗,尘染其质,高卑云邈,无缘禀敬,猥亏灵降,欣踊罔极。唯蒙启训,以祛其暗,济其兀兀,夙夜所愿也。妃曰:君今语不得有谦饰之词,谦饰殊非事务。漫长,命杨染笔,为诗毕,妃取视之,曰:今以相赠,以宣丹心,若意中有不解者,自可徵访耳。诗曰:

腾辔控朗晖,宴景洞野外。流浪寻灵人,合形庆霄际。手披硃岛户,朗若神冲泰。金阙郁嵯峨,清景无尘秽。解衿玄阆台,适小编良愿会。脱屣三途难,保炼固年迈。其三

以晋兴宁四年丙子,降杨家,谓杨君曰:“修道之士,不欲见骨血,见虽避之,比不上不见。”又云:“向过黄海中,波声如雷。”又云:“裴清灵真人锦囊中有《宝神经》,昔从北非常的大帝妻子所受,吾亦有是北宫定本,便是玄圃北坛西瑶之上场,天真珍文尽藏个中也。”因授书云:“若夫仰掷云轮,总辔太空,手携宵烟,足陟王庭。身升帝阙,披宝喻吸青,论九玄之逸度,沉万椿之长生,真言玄朗,高谭元始天尊。今则回灵尘矣,训作者徒弟,周目五浊,劳神臭腥。子所营者道,研咏者妙。道妙既得,吾子加之,虑斯荡散,念且慎之。”仍云:“河东桐柏山之西头,适崩二百余丈,吾昨与茅权申诣清虚宫,授真仙之籍,得失之事。顿落四十十一人,复上者多人耳。固当洗心虚迈,勤注理尽,心殚意竭,如履冰火,久久如此,仙道亦不隐矣。但在体面丹到,而绝淫色之念也。若抱淫欲之心,行上真之道者,清宫所落,皆此辈也。岂止落名生籍,方将被考于三官也。勉之慎之。宗道者贵无邪,栖真者安适恬静愉,至寂非引顺之主,淡然非教师之匠,故当困烦以领无耳。为道者精则可矣,有精而不勤,能而不专,无益也。要在吝心消豁,秽念疾开,能够数看东山,勤望三秀,差复益耳。言者性命之全败,信者得失之关籥。张子房三期,可谓笃道而明心矣。”又曰:“得道驾鹤归西,或显或隐。托体古迹者,道之隐也。昔有再酣琼液而叩棺,一服刀圭而尸烂。鹿皮公吞玉华而流虫出户;贾季子咽金液而臭闻百里;黄帝火九鼎于荆山,尚有乔岭之墓;李玉(明抄本李作季。酉阳杂俎二作季主)服云散以潜升,犹头足异处;墨狄饮虹丹以没水;宁生服石脑而赴火;务光翦薤以入清冷之泉;柏成纳气而肠胃三腐。如此之比,不可胜纪。微乎得道,趣舍之迹,固无常矣。”

云阙竖空上,琼台竦郁罗。紫宫乘绿景,灵观蔼嵯峨。琅轩硃房内,上德焕绛霞。俯漱灵瓶津,仰掇碧醿花。濯足玉天池,鼓枻牵牛河。遂策景云驾,落龙辔玄阿。振衣尘滓际,褰裳步浊波。愿为山泽结,刚柔顺以和。相携双清内,上真道不邪。星主会良谋,唱纳享福多。其一

◎《卢氏真一本来太上玄一真人颂》一章

保命君曰:“所谓尸体解剖者,假形而示死,非真死也。”南真曰:“人死必视其形,如生人者,尸解也。足不青、皮不皱者,亦尸体解剖也。目不落光,没有差别生人者,尸体解剖也。发尽落而失形骨者,尸解也。白日尸体解剖,自是仙矣。若非尸体解剖之例,死经太阴,暂过三官者,肉脱脉散,血沉灰烂,而五脏自生,骨如玉,七魄营侍,三魂守宅者,或三十年、二十年、十年、三年,当骨血再生,复质成形,必胜于过去未死之容者,此名炼形。太阴易貌,三官之仙也。”

驾欻发西华,无待有待闻。或眄五岳夆音峰,或濯天河津。释轮寻虚舟,所在皆缠绵。芥子忽万顷,中有玉龙雪山。小大固无殊,远近同一缘。彼作有待来,小编作无待亲。其二

众妙出洞真,焕烂曜老聃。奉者号仙人,体无永长生。逍遥戏玄虚,皇宫罗无形。蒨粲七宝林,晃朗日月精。龙鳞交横驰,凤凰翔悲鸣。太上治紫台,众真诵洞经。捻香稽首礼,旋行绕宫城。三週归高座,道王为及时。人主弘至道,天下普安宁。

天帝云:“太阴炼身材,胜服九转丹。形容端且严,面色似灵云,上登太极阙,受书为真人。”是也。若暂游太阴者,太一守尸,三魂营骨,七魄侍肉,胎灵录气,皆数满再生而飞天。其用他药尸体解剖,非是灵丸者,即不得返故乡。三官执之也,其死而更生者,未殓而失其尸,有形皮存而无者,有衣结不解,衣存而形去者,有发脱而形飞者,有头断已死,乃从旁边出者,皆尸体解剖也。白日解者为上;夜半解者为下;向晚向暮去者,为地下主者。此得道之差降也。老婆之修道,或灾逼祸生,形坏气亡者,似由多言而守一,多端而期苟免也。是以层巢颓枝而落下,百胜失于一败,惜乎。通仙之才,安可为二竖子而致毙耶?智以无涯伤性,心以欲恶荡真,岂若守根静中,牺研三神,弥贯万物,而洞玄镜寂,混然与泥丸为一,而左右均福也。真人归心于一,任于永信。心归则正,神和信顺,利真之兆,自然之感。无假两际也,若外见察观之气,内有愠结之哂,有如此者,小编见其败,未见其立。地下主者,乃下道之文官。地下鬼师,乃下道之武官。文解一百三年一进,武解倍之。世人勤心于嗜欲,兼味于清正,华目以随世。畏死而希仙者,皆多武解,尸之最下也。”

◎中候王老婆诗四首并序

◎《太上弘道颂》一章

老婆与众真吟诗曰:“玄感妙象外,和声自相招。灵云郁紫晨,兰风扇绿轺。上真宴琼台,邈为地仙标。所期贵远迈,故能秀颖翘。玩彼八素翰,道成初不辽。人事胡可女士预,使尔形气消。”爱妻既游江南,遂于德州并山立静室,又于临汝水西置坛宇。岁久芜梗,踪迹殆平。有女道士黄灵徽,年迈八十,貌若婴孺。号为花姑,特加修饰,累有灵应。妻子亦寓梦以示之,后亦升天。玄教派道士蔡伟编入后仙传。大历三年辛巳,魏国公颜真卿重加修葺,立碑以纪其事焉。(出《集仙录》及《本传》)

东华老婆、紫清内传妃,领西宫中候真爱妻,亦为金轮炽盛之姊,理在沧浪云林宫,晋兴宁八年辛酉,降金坛杨羲之家,云:灵王有子三十七人,子晋太子也。师事嵩岳浮丘公,白日升天,中候名观香,字众爱,是宋姬子,于子晋为别生妹。子晋兄弟两个人,妹四人,凡七个人得道。弟眉寿,即观香同母兄也。是夕,裴清灵真人、王桐柏真人、昭灵李老婆、金轮炽盛王老婆、右英王妻子、南岳惠文后同降。中候所受修真之道,与定禄同,?受曰:凤巢高木,素衣衫然,履顺思贞,凝心虚玄。五公石腴,彼体所便,急宜服之;能够少颜。三八令明,次行玄真,解驾偃息,可诵洞篇。琼刃应数,精心高栖,隐嘿沈闲,正气不亏。木散除疾,是汝所宜,次服ㄒ,兼谷勿违。益髓除患,肌肤充肥,然后登山,咏洞讲微。寅兽白齿,亦能见机,遂得不死,过度庚寅。偃息盛木,玩执週书,太极植简,金名西华。与服可以还是不可以,自应灵符,理契同神,原厥洞相求此解许里胥名穆字思玄,及玉斧虎牙名字,劝修习服饵。众真为诗,中候吟曰:

太上玄虚宗,弘道尊其经。俯仰已得仙,历劫无数龄。巍巍太真德,寂寂因无生。霄景结空构,乘虚自然征。日月光炳灼,安定协调乐未央。

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龙旗舞太虚,飞轮五岳阿。所在皆逍遥,有感与冥歌。无待喻有待,相遇故得和。沧浪奚足辽,玄井不为多。郁绝寻步间,俱会四海罗。岂若绝明外,三劫方一过。其一

◎方诸宫东华上房灵妃歌曲一章

八涂会无宗,乘运观嚣罗。化浮尘中际,解衿有法家。眄烟忽未倾,携真造灵阿。虚景磐琼轩,玄钧作凤歌。适路无轨滞,神音厓云波。齐德秀玉景,何用尘间多?其二。?受此毕,吟漫长,复?受曰

紫桂植瑶园,硃华声凄凄。月宫生蕊渊,日中有琼池。左拔员灵曜,右掣丹霞晖。流金焕绛庭,八景绝烟回。绿盖浮明朗,控节命太微,凤精童华颜,琳腴充长饥。控晨挹太素,乘欻翔玉墀。吐故纳新六虚气,玉嫔挹巾随。弹徵南云扇,香风鼓锦披。叩商百兽舞,五天摄神威,倏欻亿万椿,龄纪郁巍巍。小鲜未烹鼎,言作者岩下悲。

但观夷天真,去累纵众情。体寂废机驷,崇有则摄生。焉得齐物子!委运任所经。其三

◎青童大君常吟咏一章

登綍发东华,扇风舞太玄。飞辔腾100000,八落亦已均。暂眄山水际,窈窕灵岳间。同风自齐气,道合理亦然。龙芝永遐龄,内观摄天真。东岑可长静,何为物所缠?其四

欲植灭度根,当拔生死栽。沉吟堕鬼域,但坐惜形骸。

◎方丈台昭灵李老婆诗三首并序

◎天晶真人常吟咏一章

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