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禁绝嘴唇是有灵气,免受劫难

谨慎口舌,免受灾难

禁止嘴唇——要凭你的话定你为义,也凭你的话定你有罪!

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"谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。"

箴言10:13-23;13明哲人嘴里有智慧,无知人背上受刑杖。14智慧人积存知识,愚妄人的口速致败坏。15富户的财物是他的坚城,穷人的贫乏是他的败坏。16义人的勤劳致生;恶人的进项致死(“死”原文作“罪”)。17谨守训诲的,乃在生命的道上,违弃责备的,便失迷了路。18隐藏怨恨的,有说谎的嘴,口出谗谤的,是愚妄的人。19多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。20义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。21义人的口教养多人,愚昧人因无知而死亡。22 耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。23愚妄人以行恶为戏耍,明哲人却以智慧为乐。

他的谈话

你曾观察过一个只说不做的男人吗?有些男人会用很多时间吹嘘他们想做的事、却不去行动。他们总是甚么都做不成。「事务多,就令人作梦,言语多,就显出愚昧」(传五3)。当你用很多时间谈论你的梦想、却不祷告并努力去实践它们,这些梦想永远无法成真。

你曾和言语暴怒、愚钝、可恶的人接触过吗?他卑劣的言语使听见的人难受不快,他们不愿意与他相处。「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒,都当从你们中间除掉」(弗四31)。这些嘴里讲不出好话的人似乎完全看不见生命的美好。

你见过整天都在抱怨的人吗?不管发生了甚么事,他总是找得到不同意的地方并满腹劳骚。「凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女,你们显在这世代中,好像明光照耀」(腓二14,15)。负面的言语带来负面的结果,一个不断使用负面言语的人,很少会使事情有好的结果。

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你曾认识说话很快、却不认真思想话语意思的人吗?他脱口而出,却不掂量它们的影响力。「义人的心,思量如何回答,恶人的口,吐出恶言」(箴十五28)。

「你见言语急噪的人么,愚昧人比他更有指望」(箴廿九20)。人若不思量他话语的后果,他日后就会痛悔不已。你见过有人对配偶、孩子、朋友、同事说些很令人气馁痛苦的话吗?「生死在舌头的权下,喜爱他的,必吃他所结的果子」(箴十八21)。这样的人会因此为自己生命带来毁灭。

我们的言语可以定我们为义,也可以定我们有罪(太十二37)。它们可以带给我们喜乐(箴十五23),或污秽败坏我们(太十五11)。我们说的话,可以建立、或是破碎听者的心灵(箴十五4)。我们说话所造成的后果是这么大,所以我们的话会败坏我们,或保全我们的性命(箴十三3)。

每个人都可以选择他(她)要说的话,他选对了,便有奖赏。「谨守口与舌的,就保守自己免受灾难」(箴廿一23)。倾听你丈夫讲话的方式。他口中讲出来的话语,必定与他的心境有关。「因为心里所充满的,口里就说出来」(太十二34)。如果你听见他抱怨,说话很负面,讲话像愚昧人,或是说的话会把毁灭与死亡带入他自己、或别人的生命里,那么,他内心一定正充满着消极负面的苦楚。祷告祈求圣灵使他扎心,以祂的爱、平安、和喜乐充满他,并教导他新的说话方式。

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"生死在舌头的权下,喜爱他的,必吃它所结的果子。"

伦敦圣保罗大教堂的建筑有一个奇特之处,称为「耳语廊」。有一个网站如此解释这个名字的缘由:「你面对拱廊一端墙壁轻声说的话,会经由这座大教堂的巨型圆顶清楚传到对面的墙壁。」 换句话说,你可以和朋友坐在圣保罗大教堂两面遥遥相对的墙壁旁对着墙壁悄声对话。这个奇特现象一方面成为圣保罗大教堂的一大特色,一方面也能够提醒我们:我们私底下谈论他人的闲言闲语,都会像在耳语廊说话一样容易被传开来。而且这些闲言闲语不仅会散播到各处,也会对他人造成极大的伤害。这也许就是为何圣经常常劝诫我们:要留意自己如何说话。

祷告﹕

主啊,我祷告求你圣灵引导我丈夫的嘴,使他只说出训诲和生命的话语。帮助他不要天天发劳骚、发怨言、只会使用愚昧的言语、或用话语去毁灭别人,而是让他做一个有训练,能持守敬虔言语的人。你说一个爱慕长寿的人,就要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话(诗三十四12-13)。指示他如何去做。用你的爱充满他,使他说出来的话语能建立别人、不被拆毁。也在我心里动这样的善工。

愿你爱的灵统管我们所说的话语,使我们彼此不会沟通不良、或受到伤害。帮助我们能彼此尊重,说鼓励的话,坦承地分享彼此的感觉,并能和平达成共识。主啊,你在你话语中说过,当两个人同心合意时,你就在他们中间。我祷告让这句话倒过来讲也是真的--求你在我们中间,好使我们两人同心合意。耶和华我的盘石、我的救赎主啊,愿我们口中的言语和心里的意念,在你面前蒙悦纳(诗十九14)。

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"舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。"

充满智慧的所罗门王说:「多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。」(箴言10:19)让我们彼此劝勉,不要再说无益、伤人的闲言闲语了;让我们学习保持静默并克制自己的唇舌;“求主助我小心言语;谨慎自己口舌嘴唇;不要传说流言蜚语;不用话语谋杀他人。”闲言止于智者。

大能的工具﹕

污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。(以弗所书四29)

凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。(马太福音十二36)

有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。(诗篇三十四12,13)

智慧人的口,说出恩言,愚昧人的嘴,吞灭自己。(传道书十五18)

惟独出口的,是从心里发出来的,这纔污秽人。(马太福音十五18)

如何为你的丈夫祷告23

不要说闲话

常话说:“谣言没有腿可以走遍天下。”闲言闲语最会破坏人际之间的关系。诗篇15:1-3大卫说:[耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。]

"善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。"

神不喜悦我们以舌头谗谤人,不喜欢我们恶待朋友,更厌恶我们随伙毁谤邻里。

"我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。"

罗马书1:29-31保罗提到那些故意不认识神的人所行种种不合理的事,他说:[装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的(或作“被神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。]32 节保罗说:[他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。]请我们留意,其中有几样是跟言语有关的,包括「谗毁的」、「背后说人的」、「捏造恶事的」。

"因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。」"

此外,提摩太后书第三章还提到「好说谗言」,这些都是神眼中的恶、神眼中的罪。我们舌头上的话,神没有一句不知道的。神鉴察我们的心,他从远处知道我们的意念。所以我们不要以为说别人的闲话没关系,要知道这是神不喜悦的,是蒙恩的人不该做的。

不要心急发言

约翰福音10:10主耶稣说:[盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。]那叫人生命毁坏的就是盗贼。别人若因为我的闲言闲语生命受亏损,我就成了神眼中的盗贼。所以我们不但不可在别人背后说人闲话、好说谗言或随伙毁谤邻里,什至不要和这样的人结交。箴言20:19经文说:「往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。」什么样的人是「大张嘴的」?就是那些爱说闲话的人,不可与他们结交。他每次找你就是要说别人的闲话,就是要你随着他一起毁谤。圣经提醒我们不要和这样的人交往,免得受他影响。

"你在上帝面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为上帝在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。"

弟兄姐妹:要勒住自己的舌头,要把守自己的嘴唇。「多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。」

"事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧。"

马太福音12:36-37主耶稣说:[我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。]

不要多言多语

神对我们所说的话是很认真的。凡我们讲的话,连讲过的「闲话」在审判的日子句句都要供出来。所以要小心我们的言语,凡是关乎别人的话,在我们说出口之前先问自己:“这是真的吗?”“我这么说有爱心吗?”“我需要说吗?”“我这么说恰当吗?”

"多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。"

古希腊哲学家苏格拉底曾说:“在你说话以先,请你用三个筛子把它过滤过,第一个筛子就是「真实」,你说的是实话吗?第二个筛子就是「善意」,你是出于善意吗?第三个筛子就是「重要」,你有必要说吗?其他的都是渣子,是你不需要说的,说了有害无益,说了徒增困扰。”

"诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。"

所以基督徒的话要说得少、要精简、要说得好、要三思而后言,言语宁可寡少,也不要多言。「慎言」是很重要的操练,孙大中曾经分享过早期内地会一位负责同工孙德生弟兄讲过一段语重心长的话,他说:“基督徒的工作和见证受到拦阻,多数是因为在言语上犯罪。他们可能逃避肉体中许多大罪,但是他们往往容忍和原谅自己嘴唇所犯的罪。”我们的口可能成为我们事奉最大的拦阻,给自己制造许多不必要的麻烦。千万不要低估「耳语」、「闲言」可能给人带来的伤害。

"愚昧人若静默不言,也可算为智慧;闭口不说,也可算为聪明。"

箴言25:18经文说:「作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。」这是语言谋杀。

不要说话浮躁

犹太民间有这么一个小故事:[一个爱说闲话的犹太人偶尔说了一位拉比的坏话,但后来因为他良心不安,就来跟这位拉比道歉。他说:“拉比,有一天我不经意地说了你一些坏话,我感到很不对,我心里过意不去,非常抱歉,我该怎样弥补呢?”拉比就要他带着一个羽绒枕头到广场去,让他割破这个枕头,然后收拾散开的羽毛。当这个犹太人遵照吩咐把羽绒枕头在广场上割开之后,枕头里的羽毛漫天飞舞,最后检回来的只有几根,其他的都检不回来了。]

"说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。"

弟兄姐妹:我们说出去的话都收不回来了,我们因为在话语上的不谨慎给人造成的伤害要怎么收回来?都收不回来了。我们多么容易把一件小事过度渲染,加上自己主观的评论、猜疑,让人弄不清楚是真是假,而人都会对事情存有「好奇心」,对别人或者别人所做的事情都感兴趣,所以「八挂新闻」、「小道消息」常常不径而走。

"你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。"

箴言18:8经文说:[传舌人的言语,如同美食深入人的心腹。]人喜欢听闲言闲语,也喜欢聊闲言闲语,好像喜欢美食那样。很多时候神的话我们听不进去,重要的道理我们不愿意听,但是闲言闲语一来,我们的耳朵立刻就竖起来了,我们的精神就来了。一个爱听闲话的人自然有人找他说闲话。你有爱听闲话的习惯吗?求主帮助你改过来,不要把时间、精神浪费在这些事情上。基督徒要热心传福音、要讲道,不要爱传闲话。要热心听道、爱慕神的话语,而不是爱听闲话。要知道那些在你面前说别人坏话的人,也会在别人面前说你的坏话。当你随伙毁谤邻里的时候,要知道下一个被毁谤的人就是你。所以让我们远离闲言,不说、不传,也不听。让我们用祷告取代闲言闲语,不在别人背后批评论断,而是为他祷告。当有人在别人的背后批评论断、议论是非、说得口沫横飞的时候,请你记得提醒他 ---- “那我们为他祷告吧!”

不要言语暴戾

箴言26:20经文说:「火缺了柴就必熄灭,无人传舌,争竞便止息。」我们要有属天的智慧,要做智慧人,不要做糊涂人、愚昧人。不要专门去听那些搬弄是非的话,而且不经查证就信了,然后再把它传出去,又因为人爱听,以后你就专门讲这样的话。箴言11:14经文说:「无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。」一个教会闹分裂、吵得不可开交,经常就是因为我们智慧不够、我们智慧不足、我们爱心也不够。一个有智慧的人、有见识的人懂得以大局为重、顾全大局,我们要作神忠心、良善、有见识的仆人,要有从上头来的智慧。雅各书3:17-18说到:「惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。」让一切对人批评论断的传言到我们这里就化为祝福和祷愿。

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