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始以斧伐木,便望见舴艋

○斤

○斧

○艇

《释名》曰:斤,谨也。板广不可得削,又有节,则用此釿之所以详谨,今减斧迹也。

《释名》曰:斧,甫始也。凡将制器,始以斧伐木,已乃制之也。

《释名》曰:二百斛以下曰艇,其形挺,一人二人所乘行者也。

崔鸿《十六国春秋》曰:石虎驰猎无度,晨出夜归。又多轻行,躬行作所。太子太保韦謏谏曰:"白龙鱼服,有豫且之祸,海若潜游,离葛陂之酷。愿陛下清宫跸路,思二神为先鉴,不可忽天下之重,轻行斤斧之间。一旦有狂夫之变,虽龙腾之勇,不暇施也;智士之计,岂及设哉?"

《易》曰:得其资斧,我心不快。(斧所以破除荆棘,以安客舍者也。不得其位,不获平砥之地,虽得资斧,其心不快。)

《广雅》曰:舼艇,舟也。

《庄子》曰:郢人垩漫其鼻端,若蝇翼。使匠石斫之,运斤成风,尽垩而鼻不伤,郢人立而不失容。

《龙鱼河图》曰:斧神名狂章。

《淮南子》曰:越舼蜀艇,不能无水而行。

《孙子》曰:何世之无才?何才之无施?良匠提斤斧造山林,梁栋阿衡之材,栌柱楣椽之朴,森然陈於目前,大厦之器具矣。

《周书》曰:神农作陶冶斧,破木为耜、锄、耨,以垦草莽,然后五谷兴。

陆机《思归赋》曰:棹河渊之轻艇。

《梦书》曰:斤斧为选士取有材。梦得斤斧,选士来。

《诗》曰:析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。

○舴艋

○铲

又曰:蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬。

《广雅》曰:舴艋,舟也。

《释名》曰:铲,平削也。

又曰:《破斧》,美周公也。既破我斧,又缺我斨。

《临海记》曰:西北有白鹄山,高三百丈。上有一舟,名舴艋。前头有石鼓、石艇。世云:石鼓鸣,则土地寇乱。隆安初,此鼓屡鸣,果有孙恩贼。此处多山精水祟,不可轻陟。山下平地,便望见舴艋。民王志祭山神,求到鼓所,遂得至。捉搥打鼓,闾里咸闻,如金玉之响,下山便病死。盖登山召祸,击鼓自杀也。

《广雅》曰:签谓之铲也。

《周礼》曰:大丧及窆,执斧以莅匠师。(匠师,主丰碑之士,执斧以师之使戒其士。)

《异苑》曰:檀道济,元嘉中镇寻阳,入朝伏诛。济未下时,有人施罟於柴桑江,收得大船,孔凿若新。使匠作舴艋,云:"勿斫!"工人误截两头,檀以为不祥,杀三巧手,欲以塞愆。匠违约,加斫,凶兆先遘矣。

鲍照《芜城赋》曰:铲利铜山。

《礼》曰:礼,诸侯赐鈇钺然后诛。

《宋元嘉起居注》曰:有司奏云:"扬州刺史王弘上会稽从事韦诣解列先风,闻馀姚令何玢之造作平床一乘、舴艋一艘,精丽过常,用功兼倍,请免玢今官。"诏可其奏。

○鐁

又曰:天子负斧依,南乡而立。(斧依,为斧文屏风于户牖之间。)

○筏

《释名》曰:鐁,弥也。有高下迹,以此鐁弥其上而平之。

《传》曰:楚子执齐庆封,将戮之。负之斧钺,以徇於诸侯,使言曰:"无或如齐庆封,弑其君,弱其孤。以盟其大夫。"

《论语》曰:"道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?"子路闻之,喜。

○鑢

《春秋元命苞》曰:斧锧,主乱行,斩狂诈。斧之为言补也。

《东观汉记》曰:吴汉教乘筏从江下巴郡,盗贼解散。张堪为陪义长,公孙述遣击之。有同心士三千人,相谓曰:"张君养我曹,为今日也!"乃选习水三百人,斩竹为排渡水。

《说文》曰:鑢,错铜铁也。

《汉书》曰:分周为二,有逃责之台,被窃鈇之言。(应劭曰:周赦王出,至路边窃取遇人。)

《英雄记》曰:曹操进军至江上,欲从赤璧渡江。无船,作竹排,使部曲乘之。从汉水来下,出大江,注浦口,未即渡。周瑜又夜密使轻船走舸百艘烧排,操乃夜走。

《方言》曰:错、鑢互名也。

又曰:暴胜之为直指使者,衣绣持斧,逐捕盗贼。

《吴录》曰:孙策欲渡江,船少,欲往便求策姑王氏,分命伐芦为樑,以佐船渡人。

《韩诗》曰:如磨如错。

又曰:王莽司徒王寻,初发长安,宿霸昌厩,亡其黄钺,寻军士所王素狂直,入哭曰:"此经所谓丧其齐斧者也!"(应劭曰:齐,利也。亡其利斧,言无以复斩断者。)

《吴录·地理志》曰:苍梧高要县,郡下人避瘴气,乘筏来停此。六月来,十月去,岁岁如此。

○镰

《东观汉记》曰:祭遵袭略阳,遣护军王忠,皆持利斧,伐树开道。

雷次宗《豫章记》曰:望蔡县有一石室。入室十馀里,得水,广数十步,清深不测。边有筏竹。游者伐竹为筏过水。莫能究其源。出好锺乳。

始以斧伐木,便望见舴艋。《释名》曰:镰,廉也。体廉薄,其所刈稍稍取之,似廉者也。

又曰:蒋翊,字元卿。后母憎之,伺翊寝,操斧斫之,值翊如厕。

《淮南子》曰:方车蹠越,乘桴入朝,欲无宠不可得也。(许慎曰:桴,木筏。)

《东观汉记》曰:山阳郡人江伯欲嫁姊,姊引镰欲自割。

谢承《后汉书》曰:会稽戴就,字景成,为都曹掾。太守为州所奏,就见伏考,烧斧以着腋下。就骂狱卒:"此无火气,何不熟烧!"

《越绝书》曰:木客大冢者,勾践之兄弟冢也。初,徙之琅邪,使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴,故曰木客也。

《魏略》曰:孟康,字公休,为弘农太守。时出按行,敕吏卒各持镰,自刈马草。

《魏志》曰:太祖延张绣及其将帅,置酒高会。太祖行酒,典韦持大斧立后,刃径尺。太祖所至之所,韦辄举目之,绣及将帅莫敢仰视。

○楫

《说苑》曰:孔子闻哭者,声甚悲。进见之,吾丘子也,拥镰带索而哭。孔子问:"何哭之悲?"对曰:"吾有三失。"子曰:"愿闻三失。"曰:"吾少好学,周遍天下,还后,吾亲亡,是一失也;素尚高节不事庸君,臣节不遂,二失也;少择交游,寡於亲友,老而无讬,是三失也。请从此辞!"投水而死。孔子曰:"弟子记之,此足以为戒!"於是归养亲者,十有二三。

《晋书》曰:魏舒尝适野王,主人妻夜产。俄而闻车马之声,相问曰:"男也?女也?"曰:"男,书之十五以兵死。"复问:"宿者谁?"曰:"魏公舒。"后十五载,诣主人,问所生儿何在?曰:"因条桑,为斧伤而死。"舒自知为公。

《说文》曰:楫,舟棹也。

《风俗通》曰:镰刀自揆,积刍荛之效。

《晋咸和起居注》曰:因有司奏魏氏故事:正旦贺,公卿上殿,虎贲六人随上,以斧柄柱衣裙。上令宜依旧为仪注,诏曰:"此非前代善制,其除之。"

《书》曰:若济巨川,用汝作舟楫。

○锽

《三辅旧事》曰:王莽梦大夏殿前五铜人语。莽恶之,斧斫开铜人腹。

《诗》曰:桧楫松舟。

《异苑》曰:长山郭悖,元嘉十二年病亡。后孙儿见悖着帽布裙,在灵床上,呼孙与语云:"今得七日假,假满便去。今将二小儿,捉仆在门,可就取也。"孙求仆,即得。又云:"汝叔从都还,得锽犁鐴,可试取看。"便以呈之,仍以两铁相加,鎗鎗作声。语孙曰:"我无复归缘,从此而绝。"

《东阳记》曰:晋中朝时,有民王质者,入山伐木,至石室中,见童子数人弹琴而歌,因留跂斧柯而听之。童子以物与之,状如枣核,质含之,便不复饥也。童子曰:"汝来已久,宜去。"质承声起,斧柯漼然烂尽。既归,去家已数十年。

《方言》曰:楫,或谓之桡,或谓之棹。

○斨

《列女传》曰:丁仲谋妻氏共夫至交址,夫为贼所杀。妻船上得一斧,举以破贼。

《吴越春秋》曰:子胥伐楚,因引军袭郑。治渔者之子在郑,乃还。

《毛诗·豳·七月》曰:取彼斧斨,以伐远扬。

《列仙传》曰:赤斧,手中常有赤斧。

《列女传》曰:赵简子南击荆,至河津,津吏醉卧,不能渡。简子怒,将杀之。津吏之女娟乃持楫而前走,曰:"妾父闻主君将渡,恐风波之起,水神动骇,故祷祝九江三淮之神,不胜杯杓馀沥,醉於此。君命之诛,愿以微躯易父之死。"简子将渡,用楫少一人。娟曰:"妾居河济之间,重乎世习舟楫之事,愿备员持楫。"简子遂与渡。中流,吟《河激》之歌。简子乃聘以为夫人。(其母遽曰:河水激扬,济之不易。)

又《破斧》曰:既破我斧,又缺我斨。

《录异传》曰:陈世母黄亡后,还家但闻声,世忽亡斧,黄言问家奴福盗之。

《淮南子》曰:七尺之楫动大船者,因水为资也;人君发一言之号而令行於民者,众为资也。

○铧

《幽明录》曰:文翁常欲断大树,欲断处,去地一丈八尺,翁先祝曰:"吾若得二千石,斧当着此处!"因掷之,中所欲一丈八尺处。后果为郡。

《说苑》曰:襄城君始封之日,衣翠衣,带玉钩,履缟舄,立乎流水之上。大夫庄辛过而说之,曰:"愿把君之手,其可乎?"襄城君作色不言。庄辛迁延,称曰:"君独不闻鄂君乘青翰之舟,张翠盖,会锺鼓之音,越人拥楫而歌,曰:'今夕何夕兮?搴州水流。今日何日兮?得与子同舟。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。'於是鄂君揄袂而拥之,举绣被而覆之。"襄城君乃奉手进之。

《释名》曰:锸,锸地起土也。或曰削,能有所穿削也。或曰铧,刳也,刳地为坎也。

《贾逵别传》曰:逵庙一柏树,有人窃来斫伐。始投斧数下,斧刃乃折於树中。

杨子《法言》曰:灏灏于海济,楼船之力也。航人无楫,如航何?(李〈车丸〉法曰:喻有民无礼乐治也。)

《晋书·安帝纪》曰:吴兴王淡父为邻人窦度所杀。淡年十岁,阴有复仇之志。至年十八,密索利锸刃,佯若耕耘,经一桥下,伺度船行还,伏於草中,淡於桥上以锸斫之,而归罪有司。太守孔严义其孝勇,上请宥之。

《七贤传》曰:文党,字翁仲。与人俱入山取木,谓侣人曰:"吾欲远学,先试投斧高木上,斧当挂!"乃投之,斧果上。因之长安受经。

《抱朴子》曰:琼艘瑶楫,无涉川之用;金弧玉弦,无激矢之能。是以清洁而无政事者,非拨乱之器;儒雅而乏治略者,非翼亮之才。

又曰:刘伶常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:"死便埋我!"

《廷尉决事》曰:廷尉高文惠上民傅晦诣民籍牛场上盗黍,为牛所觉,以斧掷折晦脚,物故。依律,牛应弃市。监枣超议:"晦既夜盗,牛本无杀意,宜减死一等。"

左思《吴都赋》曰:篙工楫师,选自闽隅,翼御长风,狎玩灵胥。

《淮南子》曰:故伊尹之兴土功也,修脚者使之蹠铧,(长脚者蹠,得土多,锸入土深也。)强肤者使之负土。

《六韬》曰:操刀不割,失利之期。执斧不伐,贼人将来。繁叶不去,将为斧柯。

○篙

○锸

《列子》曰:人有亡鈇者,意其邻人子。视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度,无为而不窃鈇也。俄而於其谷而得其鈇。他日,复见其邻子之动作态度,无似窃鈇矣。

《方言》曰:所以刺船谓之篙。

又曰:禹身执畚锸,以为民先,疏河而导之九支,凿山而通九洛,辟五湖而宁东海。

《孟子》曰:斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

盛弘之《荆州记》曰:鱼复县瞿唐滩上,有神庙,先极灵验。刺史二千石经过,皆不鸣鼓角,篙旅恐触石有声,乃以布裹篙头。

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