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宛城谚曰,以属游饮食

《列子》曰:昔共工与颛顼争为帝,怒触不周之山,折天柱,绝地维。

《襄阳耆旧记》曰:刘备访世事於司马德操,操曰:"儒生俗士,岂识时务哉!此间自有伏龙凤雏。"备问:"谁?"曰:"诸葛孔明、庞士玄也。"并用为军师中郎。

又曰:张楷,字公超,隐居弘农山中。学者随之,所居成市。后华阴山南遂有公超市。

《淮南子》曰:佐祭者得尝救,斗者得伤。

又曰:刘三复,长庆中李德裕拜浙西观察使,三复以德裕禁密文臣,以所业文诣郡干谒,德裕阅其文,倒屣迎之,乃辟为从事。

桓谭《新论》曰:扶风漆县之邠亭部言,本大王所据。其民会日,相与为夜市;如不为,则有羞。

魏武选令曰:谚曰:"失晨之鸡,思补更鸣。"昔季阐在白马,有受金取婢之罪,弃而弗问,后以为济北相,以其能故。

《孔丛子》曰:魏安釐王问子顺:"马回之为人,虽少文,然梗直,有丈夫之节,吾欲以为相,可乎?"答曰:"知臣莫若君,何有不可?至於亮直之节,臣未之明也?"曰:"何故?"答曰:"臣闻诸孙卿,其为人,长目而永视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失。臣见回非不伟其体幹,然甚疑其目。"王卒用之,三月,王果以谄得罪。

又曰:秦孝公使公孙鞅定法令。法令既具,恐人不信,乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者与十金。

又曰:大将军霍光秉政,诸霍在平阳奴客持刀兵入市,吏不能禁。及尹翁归为市吏,莫敢犯者。

《吕氏春秋》曰:魏公叔痤疾,惠王往问之曰:"公叔之病甚矣,将奈社稷何?"对曰:"臣之御,庶子鞅也,愿王以国听之。若不能听,勿使出境。"王不应,出而谓左右曰:"岂不悲哉!以叔之贤,而今谓寡人以听鞅,悖也。"公叔死,公叔鞅西游秦,秦孝公听之,秦果强,魏果弱。

《说文》曰:市,买卖所也。

又《襄五年》曰:楚伐郑,至于城麇。郑皇颉戍之。出,与楚师战,败。穿封戌囚皇颉,公子围与之争之。正於伯州犁,伯州犁曰:"请问於囚。"乃立囚。伯州犁曰:"所争,君子也,其何不知?"上其手,曰:"夫子为王子围,寡君之贵介弟也。"下其手,曰:"此子为穿封戍,方城外之县尹也。谁获子?"囚曰:"颉遇王子,弱焉。"(弱,败也,言为王子所得。)戍怒,抽戈逐王子围。

又曰:王仲祖云:"真长知我,胜我自知。"

《管子》曰:市者,货之准也。是故百货贱则百利得,百利得则百事治,百事治则百事用节矣。

又曰:留侯七世孙张赞,字子卿,初居吴县相人里,时人谚曰:"相里张,多贤良,积善应,子孙昌。"

又曰:王谌,字子嗣,博学有才辩。洛阳种景伯、武原吴季高未知名,谌数称二人於朱伯厚,有宰辅之器。退语二人曰:"卿必为公,而景伯至司徒,季高至司空。"世以是服谌之知人也。

又曰:《定之方中》,卫文公徙居楚丘,始建城市,而营宫室。

嵇康《太师箴》曰:若会酒坐见人争语,其形势似欲转盛,便当舍去。此斗之兆也。

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《汉书》曰:曹参相齐,使者召参去,属其后相曰:"以齐狱市为寄,慎勿扰也。"后相曰:"治无大於此者乎?"参曰:"夫狱市者,所以并容也。今若扰之,奸人安所容乎?"

又曰:俗说:二人共澡手,令人争斗,良无异器,当共澡者。其祝曰:"人相爱,狗相啮。"言狗斗时,洒之以水,便自解也。

又曰:潘记见温习十数岁时曰:"此儿名士,必为吾州里议主。"敕子弟与善,温后果为荆州太公平令。

又曰:命市纳贾,以观民之所好恶、志淫好辟。(市,典市者。贾,谓物贵贱厚薄也。质则用物贵,淫则侈物贵,民之志淫邪,则其所好者不正。)

又曰:彭越,字仲。常渔钜野中为群盗。陈胜、项梁起,少年或谓越曰:"豪杰相立叛秦,仲可效之。"越曰:"两龙方斗,且待之。"

崔鸿《前燕录》曰:慕容廆,幼而魁岸,美姿貌,身长八尺,雄杰有大度。晋安北张华一见奇之,谓廆曰:"君长必为命世之器,定难济时者也。"遗廆冠簪,以结殷勤。

《三秦记》曰:秦始皇作地市,与生死人交易,令云:"生人不得欺死者物。"市吏告始皇云:"死者陵生人,生人走入市门,斩断马脊。"故俗云秦地市有断马。

应劭《汉官仪》曰:里语云:"仕宦不止车生耳。"

又曰:王浑妻锺,生女甚贤明,令武子为妹择嘉婿,而未有其人。兵家子有才,欲以妻之,独与母议。初不告,事定乃白母曰:"诚是地也,自可贵。""要当令我见之。"於是,武子令此兵与群小杂处,使母帷察之。母曰:"刑衣者,汝可拔乎?"武子曰:"是。"母曰:"此才足以拔萃,然地寒,非长年不足展其才用,观其形骨,恐不可与婚。"数年果死。

《古史考》曰:神农作市。高阳氏衰,市官不修。祝融修市。

《英雄记》曰:袁绍父成,字文开,贵盛,自梁冀以下,皆为交言,无不从。京师谚曰:"事不谐,诣文开。"

又曰《于邵传》云:"樊泽尝举贤良方正,邵一见之於京师,谓樊将相之才也。不五年,择为节将。

《毛诗·国风》曰:《东门之枌》,疾乱也。幽公淫荒,风化之所行,男女弃其旧业,亟会於道路,歌舞於市井尔。

又曰:周党,字伯况,太原人。乡佐发党徭道,於人中辱之。党学《春秋》长安,闻复雠之义,辍讲下辞归,到,与乡佐相闻,期斗日。乡佐多从兵往,使乡佐先拔刀,然后与相击。乡佐服其义勇。

又曰:狄仁杰授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使,仁杰为吏人诬告,立本见而谢曰:"仲尼云:观过知仁矣。足下可谓海曲之明珠,东南之遗宝。"荐授并州都督府法曹。

《吴志》曰:孙皓爱妾,或使人至市贱夺百姓财物。司市中郎将陈声,素皓幸臣也,恃皓宠遇,绳之以法。妾以诉皓,皓大怒,假他事烧锯断声头,投其身於四望之下。

《续汉书》曰:孝灵皇帝於后宫,人为列肆贩卖,使相偷盗争斗,上临视之以为乐

《淮南子》曰:宁戚欲干齐桓公,困穷无以自达。於是为商旅,将牛车,暮宿於郭门之外,桓公郊迎客,夜爝火甚盛,从者甚众。戚饭牛车下望,见桓公而悲,击角而疾《商歌》。桓公闻之,扶其仆之手曰:"异哉,歌者非常人也!"命后车载之,赐衣冠。

又曰:"刺绣文,不如倚市门。"此言末业,贫者之资也。

桓子《新论》曰:关东谚语曰:"人闻长安乐,则出门而西向笑,知肉味美,则对屠门而大嚼。"又谚曰:"侏攘披一节而长短可知,孔子言举一隅足以三隅反。"观吾小时二赋,亦足以揆其能否。

《郭林宗别传》曰:郭泰,字林宗。入颍川则友李玄礼,至陈留则结苻伟明,之外黄则亲韩子助,过蒲亭则师仇季知,止学舍则收魏德公,观耕者则拔茅季伟,皆为名士。至汝南见袁闳,不宿而去,从黄宪三日乃去。过新蔡,薛{勤心}问之曰:"足下见袁奉高,不宿而去,从黄叔度乃弥日,何也?"泰曰:"奉高之流虽清而易挹,叔度汪汪若千亩之陂,澄之不清,挠之不浊,难测量也。"

又曰:永平中,王尊为京兆尹,拊循贫弱,不私豪强。长安宿豪大猾东市贾万城、西万章、箭张禁、酒赵放,(晋灼曰:箭张禁、酒赵放,此二人作酒、箭之家。)尊以正法按诛,皆伏其辜。

贾谊《新书》曰:鄙谚曰:"欲投鼠而忌器。"此善喻也。鼠近於器,尚惮而弗投,恐伤器也。况贵大之臣近於主帝乎?

又曰:裴行俭,有人伦之鉴。自掌选及为大总管,凡遇贤俊,无不甄采。每制敌摧凶,必先期捷日。时有后进杨炯、王勃、卢昭邻、骆宾王并以文章见称,吏部侍郎李敬玄,盛为延誉,引以示行俭,行俭曰:"才名有之,爵禄盖寡。杨应至令长,馀并鲜能令终。"是时,苏味道、王勮未知名,因调选,行俭一见,深礼异之,仍谓曰:"有晚年子息,恨不见其成长。二公十数年当居衡石,愿记识此辈。"其后相继为吏部,皆如其言。行俭尝所引偏裨,有程务挺、张虔勖、崔知辩、王方翼、党金毗、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之,尽为名将,位至刺史、将军者数十人。其所知赏,多此类也。

《论语比考谶》曰:从善绎绎,繦负如归市。(爵不失德,故耻无道主,徒归茂德之君。绎绎,相寻及之貌。)

王朗《贫窭语》曰:谚曰:"鲁班虽巧,不能为乞丐者颜。"

《竹林七贤论》曰:山涛与阮籍、嵇康皆一面,而契若金兰。涛妻韩氏尝以问涛,涛曰:"当年可为友者,惟此二人耳。"妻曰:"负羁之妻亦观狐赵,意欲一窥之,可乎?"涛曰:"可也。"二人至,妻劝涛留之宿,□其酒食,夜穿牖而窥之。涛入曰:"所见何如吾?"妻曰:"君才殊不如也。正当以识度相友。"涛曰:"然,伊辈亦当谓我识度胜。"

又曰:商太宰使少庶子之市,顾反,而问之曰:"何见於市?"对曰:"无见也。"太宰曰:"虽然,何见也?"对曰:"市南门之外,甚众牛车,仅可以行耳。"太宰因戒使者:"无敢告人吾所问於女!"因召市吏,而诮之曰:"市门之外,何多牛矢?"市吏甚怪太宰知之疾也,乃耸惧。

蔡邕《独断》曰:古帻无巾,王莽头秃,乃始施巾,故语曰:"莽头秃,帻如屋。"

《郭子》曰:冀州刺史杨淮,字彦清。二子乔、髦有识,俱总角为成器。淮与裴頠、乐广友善,遣见之。頠谓淮曰:"乔当及卿,髦小减也。"广谓淮曰:"乔自及卿,髦尤精出。"淮笑曰:"我二儿之优劣,乃裴、乐之优劣。"议者皆许之。

又曰:人君不理,则畜贾游市,乘民之不给,百倍其本矣。

《列子》曰:周谚曰:"田父可坐杀。"晨出夜入,自以性之恒;啜菽茹藿,自以味之极;一朝处以软毛綈,荐以粱肉兰味,心体烦,内热生病矣。

《语林》曰:夏少明在陈国不知名,闻裴逸民知人,乃裹粮寄载入洛,从之,未至裴家。少许,见一人着黄皮袴褶,乘马将猎。夏问逸民家远迩,答曰:"君何以问?"夏曰:"闻其名知人,故从会稽来投之。"裴曰:"身是逸民,明可更来。"明往,逸民果知之,又嘉其志扃,乃用为西门侯,於此遂知名。

《三辅黄图》曰:元始四年,起明堂、辟雍。长安城南北为会市,但列槐树数百行为队,无墙屋。又为方市阓门,周环列肆,商贾居之。都商亭在其外。

又曰:管宁所居屯落,会有汲者,或男女杂错,或争井斗阋。宁患之,乃买器分置井傍,汲以待之,各自相责,不复斗也。

又曰:李勉以故吏前密县尉王晬勤幹,俾摄南郑令,俄有诏处死,勉问其故,乃为权幸所诬。勉询将吏曰:"上方藉牧宰为人父母,岂以谧稍而杀不辜乎!"即停诏拘晬,飞表上闻,晬遂获宥,而勉竟为执政所非,追入为大理少卿。谒见,面陈王晬无罪,政事条举,尽力吏也。肃宗嘉其守正,即日除太常少卿。王晬后以推择拜大理评事、龙门令,终有能名,时称知人。

又《地官下·司市》曰:司市掌市之治教、政刑、量度、禁令。(量,豆区斗斛之属。度,丈尺也。)大市,日侧而市,百族为主;朝市,朝时而市,商贾为主;夕市,夕时而市,贩夫贩妇为主。(市,杂聚之处。言主者,谓其多。)国君过市,则刑人赦;夫人过市,罚一幕;世子过市,罚一帟;命夫过市,罚一盖;命妇过市,罚一帷。

又曰:{制鱼}鱼肥,炙食甚美,谚曰:"宁去累世田宅,不去{制鱼}鱼额"

又曰:李德裕与牛僧孺有隙。或以韦温厚於牛僧孺,言於德裕,裕曰:"此人坚正中立,君子也。"

○市

《临海异物志》曰:安家夷皆好啖猴头羹。谚言人宁负人千石之粟,不愿负人猴头羹臛。

○知人下

《华阳国志》曰:王长文,字德俊。阳愚,尝绛衣绛帽,牵猪过市乞,人与语伪不闻。常骑牛周游。

《左传·隐公》曰:郑伯将伐许,授兵於太宫,公孙阏与颍考叔争车,颍考叔挟辀以走,子都拔戟以逐之。

《卫玠别传》曰:刘真长、谢仁祖并知名。时人商略中朝人士,或问弘可得方卫洗马不,谢曰:"安得相比,其间可容数人。"

又曰:始皇初立,尊吕不韦为相国。时诸侯多辨士,知荀卿之徒著书布天下,不韦亦使其客著所闻,集论二十馀万言,以为备天地万物古今之重,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市,悬千金其上,延诸侯游士宾客,有能增损改定一字者与千金。莫能有定者。

《六韬》曰:天下攘攘,皆为利往;天下熙熙,皆为利来。

《顾和别传》曰:和,字君孝。总角时,顾荣曰:"此吾家骥,兴衰宗,必此子也。"顾珠亦有令问,荣谓珠曰:"卿速步,君孝超卿矣。"

《列仙传》曰:阴生者,长安中渭桥下乞儿也。常止於市中乞,市中厌苦,以粪洒之。长吏知之收系,著桎梏而续在市中乞。又欲杀之,乃去,洒者家室自坏,杀十馀人。长安中谣曰:"见乞儿,与美酒,可以免破家之咎。"

曹植令曰:谚云:"相门有相,将门有将。"夫相者文德昭,将者武功烈。

《三辅决录》曰:庞知伯名勃,为郡小吏。东平卫农为书生,穷乏,乃客锻於睬家。知伯知其贤,尤加礼待,雇直过偿,及去,送十里,过舅家,复贷钱赠之,农不肯受。勃曰:"有受,令勃不告。"农乃受,曰:"为冯翊,乃相报。"后果为冯翊太守,勃子为门下书佐。

又《昭公三年》曰:齐景公欲更晏子之宅,曰:"子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,(湫,下;隘,小也。嚣,声;尘,土也。)请更诸爽垲者。"辞曰:"君之先臣容焉,(先臣,晏子之先人。)臣不足以嗣之,於臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也。敢烦里旅?"(旅,众也。不敢劳众为己宅。)公笑曰:"子近市,识贵贱乎?"对曰:"既利之,敢不识乎?"

《商君书》曰:公孙鞅谓秦孝公曰:臣闻之,疑行无名,疑事无功。君亟定变法之虑,殆犹天下之议。语曰:"愚者暗於成事,智者见於未萌。"

《后魏书》曰:《崔亮传》云:"崔亮,字敬儒,清河东武城人也。时陇西季冲当朝任事,亮从兄言之於冲,冲与亮语,因谓亮曰:"比见卿先人《相命论》,使人胸中无复怵迫之啮拢"冲奇之,延为馆客。冲谓兄子彦曰:"大崔生宽和笃雅,汝宜友之;小崔生峭整清彻,汝宜敬之。二人终将大至。"

又曰:卫嗣公使人为客,过市关。关市苛难之,因事关市以金,关吏乃舍之。嗣公谓关市曰:"某时客过,而予女金,因遣之。"关市乃大恐,而以嗣公为明察。

《费祎别传》曰:魏延与杨仪并坐争论,延或举刃拟仪,仪涕泣横集。祎常入坐其间,谏喻分别。

《会稽典录》曰:盛宪,字孝章,尝出行逢一童,容貌非常,宪怪而问之,是鲁国孔融。融时年十馀岁,宪下车执手,载以归舍。与融谈宴,知其不凡,便结为兄弟,因升堂见亲。

又曰:庞敬,县令也。遣市者行,而召公大夫而还之。立有间,无以诏之,卒遣行。(不命卒遣去,俱不测其由也。)市者以为令与公大夫有言,不相信,以至无奸。

慎子曰:谚云:"不聪不明,不能为王;不瞽不聋,不能为公。"

又曰:李衡,字叔平。汉末,父将走入吴,以下户调为武昌渡民。闻羊道有人物之鉴,往干之,道曰:"多事之世,尚书剧曹郎才也。"劝习筮仕,以女配之。

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《神异经》曰:东北荒中有兽焉,其状如羊,一角,毛青,四足似熊。性忠而直,见人斗则触不直,闻人论咋不正。名曰獬豸,一名任法,今御史用法冠,俗曰:"獬豸冠"也。

又曰:顾和始为杨州从事,月旦当朝,停车州门外。周侯诣丞相,历和车边过,和觅虱,夷然不动。周既过,返还,指顾心曰:"此中何所有?"顾择虱如故,徐应曰:"此中最是难量地。"周侯既入,语丞相曰:"卿州吏有一令仆才。"

又曰:桀放虎於市,以观其惊。

《英雄记》曰:吕布,字奉先。刘备屯小沛,袁术遣将纪灵步士三万攻备。备求救於布,布率骑千馀驰赴之,遣人招备并请灵等响,因谓灵曰:"布性不喜合斗,但喜解斗耳。"

《何颙别传》曰:颙,字伯求,有人伦鉴。同郡张仲景,总角造颙,颙谓曰:"君用思精而韵不高,将为良医。"卒如其言。

《左传·文公》曰:夫人姜氏归於齐,大归也。(恶视之母出姜也。嫌与有罪出者异,故复发传。)将行,哭而过市,曰:"天乎!仲为不道,杀嫡立庶。"市人皆哭,鲁人谓之哀姜。

又曰:猛虎不处卑势,劲鹰不立垂枝。

《汝南先贤传》曰:薛勤,字恭祖,仕郡功曹。陈仲举,时年十五,为父赍书诣勤,勤见而察之。明日往造焉,仲举父出见勤,勤曰:"足下有不凡子,吾来候之,不从卿也。言议尽日,乃叹曰:"陈仲举有命世才,王才之具。"又见黄叔度於童幼,云当为内盛德。其后二贤英名并耀於世。

又曰:京兆尹阎兴召第五伦署督铸掾,领长安市,平铨衡,正斗斛。其后小民争讼,辄云:"第五掾平市,无奸枉欺诈之巧。"

皇甫谧《达士传》曰:缪斐,字文雅。代修儒学,继踵六博士,以经行修明,学士称之。故时人谓之语曰:"素车白马缪文雅。"

又曰:谢甄禀气聪爽,明识达理。见许子将兄弟弱冠之岁,曰:"平舆之渊,有二龙出焉。察其盼睐则赏其心,睹其顾步则知其道。"

又曰:司隶校尉解光奏王根"纵横恣意,大治宫室,第中起土山立两市,殿上赤墀,户下青琐"。

《汉晋春秋》曰:诸葛亮卒,杨仪整军而出,宣王不敢逼,百姓谚曰:"死诸葛走生仲达。"

又曰:魏武将见匈奴使,自以形陋不足雄远国,使崔季珪代,乃自捉刀立床头坐。既毕,使仆问曰:"魏王何如?"使答曰:"魏王信自雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄。"魏王闻之,驰遣杀此使。

又曰:窦融请孔奋置议曹掾,守姑臧长。天下扰乱,惟西河独安,而姑臧称为富邑,通货胡羌,市日四合。每居县者,不盈数日,辄致丰积。

《尸子》曰:鲁人有孝者三为母北,鲁人称之。彼其斗则害亲,不斗则辱嬴矣,不若两降之。

又曰:杨嗣复,字继之,仆射於陵之子也。初,於陵十九登进士第,二十再登博学弘词科,调补润州句容尉。渐西观察使韩滉有知人之鉴,见之甚悦。滉有爱女,方择佳婿,谓其妻柳氏曰:"吾阅人多矣,无如杨生贵而寿,生子必为宰相。"於陵秩满,寓居杨州而生嗣复。后滉见之,扶其首曰:"名位果逾於父,杨门之庆也。"因字曰庆门。竟如其言。

《汉名臣奏》曰:太尉属应劭、司徒属孙嵩、司空掾孔伷议,以鲜卑隔在漠北,犬羊为群,无君长之师,庐落之居,又其天性贪而无信,故自汉兴至于兹,数犯障塞,吏民创楚,不与交关,惟至朝市,反成靡服,非畏威怀德,实玩中国珍异之故耳。

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