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【澳门新葡新京】父之从祖晜弟之妻为族祖母,

○伯叔母

父为考,母为妣。父之考为王父,父之妣为王母娘娘。王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖西姥。曾祖王父之考为高祖王父,曾祖王父之妣为高祖金母元君。父之世父、叔父为从祖祖父,父之世母、叔母为从祖祖母。父之晜弟,先生为世父,后生为叔父。汉子先生为兄,后生为弟。谓女孩子,先生为姊,后生为妹。父之姊妹为姑。父之从父晜弟为从外公,父之从祖晜弟为族父。族父之子相谓为族晜弟。族晜弟之子相谓为亲同姓。兄之子、弟之子,相谓为从父晜弟。子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。王父之姊妹为王姑。曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。高祖王父之姊妹为高祖王姑。父之从父姊妹为从祖姑。父之从祖姊妹为族祖姑。父之从父晜弟之母为从祖金母元君。父之从祖晜弟之母为族祖金母。父之兄妻为世母,父之弟妻为叔母。父之从父晜弟之妻为从外婆,父之从祖晜弟之妻为族祖母。父之从祖祖父为族曾王父,父之从祖祖母为族曾西姥。父之妾为庶母。祖,王父也。晜,兄也。──宗族。母之考为外王父,母之妣为外西姥。母之王考为外曾王父,母之王妣为外曾王母娘娘。母之晜弟为舅,母之从父晜弟为从舅。母之姊妹为从母。从母之男儿为从母晜弟,其女人子为从母姊妹。──母党。妻之父为外舅,妻之母为外姑。姑之子为甥,舅之子为甥,妻之晜弟为甥,姊妹之夫为甥。妻之姊妹同出为姨。女孩子谓姊妹之夫为私。男生谓姊妹之子为出。女人谓晜弟之子为侄,谓出之子为离孙,谓侄之子为归孙。女孩子子之子为外孙。女人同出,谓先生为姒,后生为娣。女人谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇。长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。──妻党。妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。姑舅在则曰君舅、君姑,没则曰先舅、先姑。谓夫之庶母为少姑,夫之兄为兄公,夫之弟为叔,夫之姊为女公,夫之女弟为女妹。子之妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇。女孩子子之夫为婿,婿之父为姻,妇之父为婚。父之党为宗族,母与妻之党为兄弟。妇之父母、婿之父母,相谓为婚姻。两婿相谓为亚。妇之党为婚兄弟,婿之党为姻兄弟。嫔,妇也。谓小编舅者,吾谓之甥也。──婚姻。

《尔雅》曰:父之兄妻为世母,父之弟妻为叔母。

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父为考,母为妣。

《礼记》曰:曾子问曰:"婚典吉,既纳币,有好日子,女之父母死,则如之何?"孔圣人曰:"婿使人吊。如婿之父母死,则女之家亦使人吊。父丧称母,父母不在,则称伯父之世母。"

父之考为王父,父之妣为金母。

又《杂记》曰:孔夫子曰:"伯母、叔母疏衰,踊不绝地;姑、姊妹之大功,踊绝於地。如知此者,由文矣哉。"

王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖金母元君。

《家语》曰:孔子之旧人曰原壤,其大妈死,夫子将助之以木。子路曰:"由也昔闻诸先生,毋友比不上己者,过则勿惮改。姑已怎么着?"孔丘曰:"凡人有丧,匍匐救之。况旧故非友,(同志为友,故友非旧友。)吾其往。"及之为椁,原壤登木曰:"久矣,予之不托於音也!"遂歌曰:"狸首之班然,执女子手球之卷然。"夫子为之隐,阳不闻以过之。子路曰:"夫子屈节而极於此,失其举矣。岂未能够已乎?"孔夫子曰:"吾闻之,亲者未失其为亲也,故者未失其为故也。"(《礼记》亦载,称原壤之母也。)

曾祖王父之考为高祖王父,曾祖王父之妣为高祖西姥。

《蜀志》曰:许靖字文休,汝北海舆人也。靖与曹公书曰:"世路威夷,祸乱遂尔。驽怯偷生,自窜蛮大浣熊。成阔十年,吉凶礼废。涉比斯开湾,循岸渚,陆仟馀里。复遇疫疾,伯母殒命,并及群从,自诸爱妻,有难点略尽。复相扶持,前到此郡。追计为兵害及病亡者,十遗一二,生民之艰,辛劳之吗。"

父之世父、叔父为从祖祖父,父之世母、叔母为从祖祖母。

《晋书》曰:罗含字君章,桂阳人也。含幼孤,为叔母朱氏所养,少有志尚。昼卧梦一鸟,文彩万分,飞入口中。因惊起,说之。朱氏曰:"鸟有文彩,汝后必有才章。"自后藻思日新。

父之晜弟,先生为世父,后生为叔父。

又曰:馀杭妇人经年荒,卖其子以活夫之兄子,吴兴尚书孔褒荐之。

男子先生为兄,后生为弟。

又曰:皇甫谧字士安,幼名静安,定朝那人,汉太傅嵩之曾孙也。出后叔父徙居新安,年二十不用心,游荡无度。尝得瓜果,辄进叔母任氏。任氏曰:"《孝经》云:三牲之养,犹为不孝。汝二〇一三年馀二十,目不存教,心不入道,无以慰笔者。"因叹曰:"昔孟子母亲三徙以就义,曾父烹豕以存教。岂笔者居不择邻,教有所阙,何尔愚拙之吗也?脩身笃学,自汝得之,於小编何有?"因对泣涕。谧乃谢谢,就乡人席坦受书,勤力不殆。居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍、百家之言,自号皇甫士安。

谓女孩子,先生为姊,后生为妹。

又曰:羊耽妻辛氏,字宪英,赣南人,锺会为镇西宿将,宪英谓耽从子祜曰:"锺士季何故西出?"祜曰:"将为灭蜀也。"宪英曰:"集会场地在纵恣,非长久处下之道。吾畏别的志也。"会果反。祜尝送锦被,宪英嫌其华,反而覆之。

父之姊妹为姑。

又曰:杜有道妻严氏,字宪,京兆人。贞淑有识量,生子植。植从兄预为秦州抚军,被诬,征还。宪与预书戒之曰:"谚曰:忍辱至三公。卿今可谓辱矣。能忍之,三公是卿座。"预测后果果为仪同三司。

父之从父晜弟为从外祖父,父之从祖晜弟为族父。

《三十国春秋》:羊祜年十五而孤,事伯母蔡氏,以孝闻。蔡氏每叹曰:"羊叔子可谓能养也。其诸葛卧龙之亚乎!"

族父之子相谓为族晜弟。

《宋书》曰:谢瞻字宣远,陈郡阳夏人。卫将军晦第三兄也。幼孤,叔母刘氏抚育有恩,同於至亲。

族晜弟之子相谓为亲同姓。

○从伯叔

兄之子、弟之子,相谓为从父晜弟。

《尔雅》曰:父之从父、昆弟为从外公。

子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。

《吴志》曰:朱异字季文,为阳武将军。吴大帝与论攻战,问对称意。权谓异从父骠骑将军据曰:"本知季文狯,定见之,复过所闻。"

王父之姊妹为王姑。

臧荣绪《晋书》曰:王沉字处道,少孤,为从叔司空昶所养。沉事昶如父。

曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。

虞预《晋书》曰:王浑从子浚,字彭祖,司空王沉贱孽也。少时不为亲党所知,浑谓弟深等曰:"卿等莫轻彭祖。此儿平世不减方州牧伯,乱世可为太尉三公。"怀悯之世,果为幽冀上大夫,位至鼎辅,如浑所说。

高祖王父之姊妹为高祖王姑。

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