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在四棵树之间的绳子上挂上各种颜色绸条和布条

“奥米那仁”。“奥米这仁”是四个“毛哄”的萨满请别的“毛哄”的萨满一起实行的少年老成种集会,内容有:贰个是老萨满领教新萨满,另一个是祈求“毛哄”的平安定和谐方兴未艾。过去,索伦鄂温克人日常在阳历7月进行为多;通古斯鄂温克人在4月举办为多。萨满要跳神3至10天左右,全“毛哄”的人都列席外,请这一个萨满治过病的其他“毛哄”的人也来插手。

“奥米那仁”。“奥米那仁”是三个“毛哄”的萨满请其余“毛哄”的萨满一齐举办的生机勃勃种集会,内容有:叁个是老萨满领教新萨满,另三个...

半农半猎地区实行“奥米那仁”时,在萨满家的院内立生机勃勃颗桦树,房间里立一颗杨树或科柳,二棵树之间拉上一条围绳“松那热”,树枝上挂相当多云兴霞蔚的绸条和布条“哈德格”。院内和房内立的两棵树不能够平等,由萨满的神在跳神前决定接收什么树,告知“毛哄”的人去计划。原则是高峰的神喜欢桦树,河边的神喜欢杨树和科柳。“奥米那仁”必需由五个萨满来跳,多少个是本“毛哄”的萨满,另贰个是从其他“毛哄”请来的萨满,被请来的萨满当师傅。集会中还把全“毛哄”的男女老少都在两棵树中间集结起来,用狍皮制作而成的绳索把全“毛哄”的人生龙活虎体围起来,假如皮绳比原先长了,以为毛哄的人数将要扩张,如若皮绳比原来短了,认为将发出病痛或人口减弱。

“奥米这仁”。“奥米那仁”是叁个“毛哄”的萨满请别的“毛哄”的萨满一齐举办的大器晚成种集会,内容有:一个是老萨满领教新萨满,另二个是祈求“毛哄”的天水和兴旺。过去,索伦鄂温克人平时在公历5月进行为多;通古斯鄂温克人在十一月举办为多。萨满要跳神3至10天左右,全“毛哄”的人都到会外,请那一个萨满治过病的其他“毛哄”的人也来参与。

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半农半猎地区进行“奥米那仁”时,在萨满家的院内立风姿罗曼蒂克颗桦树,室内立意气风发颗杨树或旱柳,二棵树之间拉上一条围绳“松那热”,树枝上挂比比较多彩色的绸条和布条“哈德格”。院内和室内立的两棵树无法长久以来,由萨满的神在跳神前决定选用什么树,告知“毛哄”的人去准备。原则是山上的神喜欢桦树,河边的神喜欢杨树和水柳。“奥米那仁”必需由三个萨满来跳,三个是本“毛哄”的萨满,另二个是从别的“毛哄”请来的萨满,被请来的萨满当师傅。集会中还把全“毛哄”的男女老少都在两棵树中间集合起来,用狍皮制作而成的绳索把全“毛哄”的人民代表大会器晚成体围起来,借使皮绳比原本长了,感到毛哄的人数将要扩大,如若皮绳比原先短了,感觉将发出病痛或人口裁减。

牧区进行“奥米那仁”时,在萨满的“乌儒格柱”,然后把四棵桦树分别栽在“乌儒格柱”内生机勃勃棵,“仙人柱”内两棵和离开“仙人柱”十五、三步远的地点黄金时代棵,在四棵树之间的缆索上挂上各个颜色绸条和布条。取桦树时,四颗桦树在原地是风流倜傥律的排列次序。第二天,牵来二只二、二虚岁的牛,年富力强的小家伙们把牛弄倒在地,并坐满牛的浑身,小孩和女孩子坐在牛的方圆。萨满便用一条皮绳绕大家围意气风发圈,老萨满当众宣布新萨满曾经犯过的失实后,五个萨满起头跳神,拿着小鼓来往于几棵树之间又唱又跳。跳神截至后,便量风流浪漫量皮绳,假如比原本长出部分,预示毛哄的总人口增添。

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通古斯鄂温克人进行“奥米那仁”时,在萨满的“乌儒格柱”外立162棵树,树枝上挂有种种颜色的布条。全部的萨满都参与,都穿着法衣,但独有多少个首要萨满带面具。

牧区进行“奥米那仁”时,在萨满的“乌儒格柱”,然后把四棵桦树分别栽在“乌儒格柱”内生龙活虎棵,“仙人柱”内两棵和离开“仙人柱”十四、三步远的地方生龙活虎棵,在四棵树之间的绳索上挂上各类颜色绸条和布条。取桦树时,四颗桦树在原地是同风流倜傥的排列次序。第二天,牵来一头二、一岁的牛,年富力强的年青大家把牛弄倒在地,并坐满牛的一身,小孩和女子坐在牛的周边。萨满便用一条皮绳绕大家围生龙活虎圈,老萨满当众发布新萨满曾经犯过的失实后,多少个萨满起头跳神,拿着小鼓来往于几棵树之间又唱又跳。跳神甘休后,便量生机勃勃量皮绳,假如比原本长出一些,预示毛哄的食指大增。

要跳神二十日三夜,不分日夜的玩、唱。首要萨满还要找叁个替她带面具的助理,此人要熟谙萨满的知识,要领悟什么神喜欢什么颜色的牛、羊等,这厮坐在最上流的岗位,把最佳的肉先给她吃,并且萨满还要给他钱,带面具的人叫“阿巴戈勒待”;其它萨满有捌个随她伴唱的人,所立的树也是九排,十一位白天黑夜随萨满在162棵树的小林中绕圈转动。

通古斯鄂温克人实行“奥米那仁”时,在萨满的“乌儒格柱”外立162棵树,树枝上挂有各样颜色的布条。全体的萨满都参与,都穿着法衣,但只有叁个最重要萨满带面具。

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