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其弟子多成就为博士,"不知为吏

又曰:荀爽,字慈明,幼而好学,耽思经书,庆吊不行,徵命不应。颍川为之语曰:"荀氏八龙,慈明无双。"

又《汉书·张耳赞》曰:张耳、陈馀,世所称贤,始居约时,相然信死,岂顾问哉!及据国争权,卒相灭亡,势利之交,古人羞之。

《晋书》曰:郑冲为散骑常侍光禄勋,嘉平三年拜司空。及高贵乡公讲《尚书》,冲执经亲授。

又曰:李固遗黄琼书曰:"自生人以来,平代少而乱俗多,必待尧、舜之君,此为治终无时矣。常闻语曰:峣峣者易缺,皎皎者易污。《阳春》之曲,和者必寡。"

《续搜神记》曰:晋太原中,北地人陈良与沛郡民李焉共为贾,后大得利焉。杀良取物,死十许日,良忽苏活,得归家,说死时见周旋人刘舒。舒久已亡,谓良曰:"去年春社日祠祠,家中斗争,吾实忿之,作一兕於庭前。"良故往报舒家,其怪亦绝。

又曰:鲁平字叔陵,兼通五经。关东号曰:"五经复兴鲁叔陵"也。

又曰:樗里子,滑稽多智,号曰"智囊"。秦人谚云:"力则任鄙,知则樗里。"

嵇康《太师箴》曰:若会酒坐见人争语,其形势似欲转盛,便当舍去。此斗之兆也。

又曰:元帝时,少府五鹿充宗贵幸,为《梁丘易》。充宗乘贵辩口,诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会。有荐朱云者,召入,摄斋升堂,抗首而说,音动左右。既论难,连柱五鹿君。(文颖曰:柱,阁也。)诸儒为之语曰:"五鹿岳岳,朱云折其角。"由是为博士,迁杜陵令。

又曰:成都王颍伐长沙王乂,募免奴为军,自称四部司马。市郭人素谬语奴为尚,故里语曰:"三部司马阶下兵,四部司马尚长明,欲知太平须石鳖鸣。"

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又曰:元善通博在何妥之下,然以风流酝藉,俯仰可观,音韵清明,听者忘倦。由是为后进所归。妥每怀不平,心欲屈善,因善讲《春秋》,初发题,诸儒毕集。善私谓妥曰:"名望已定,幸无相苦。"妥然之。及就讲肆,妥遂引古今滞义以难善,多不能对。善深衔之。二人由是有隙。

又曰:刘惔,字真长,沛国相人也。祖弘,字终嘏,光禄勋。弘兄粹,字纯嘏,侍中。弟潢,字冲嘏,吏部尚书,并有名中朝。时人语曰:"洛中雅雅有仁蹬。"

《尸子》曰:鲁人有孝者三为母北,鲁人称之。彼其斗则害亲,不斗则辱嬴矣,不若两降之。

又曰:董仲舒治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子以次授业,或莫见其面。

又曰:王玄谟御下少恩,将士为之语曰:"宁作年徒,不逐玄谟。"

又曰:三人同舍,二人相与争,争者各自以为直,不能相听。一人虽愚,必从而决之,非以智也,以不争也。

《语林》曰:刘真长与桓公宣武共听讲《礼记》,桓公云:"时有入心处,便觉咫尺玄门。"

崔鸿《前秦录》曰:梁谠,字伯言,博学有俊才,与弟熙俱以文藻清丽,见重一时。时人为之语曰:"关东堂堂,二申两房;未若二梁,瑰文绮章。"

又曰:一岁再赦,奴儿噫唶。况不轨之民,孰不肆意?

又曰:卢广,范阳涿人。少明经,有儒术。天监中归梁,位步兵校尉,兼国子博士,遍讲五经。时北来人儒学者有崔灵恩、孙详、蒋显,并聚徒讲说,而音辞鄙拙,惟广言论清雅,不类北人。仆射徐勉兼通经术,深相赏好。后为寻阳太守、武陵王长史,卒官。

○谚上

《列子》曰:昔共工与颛顼争为帝,怒触不周之山,折天柱,绝地维。

又曰:孔光居公辅位,前后十七年,时会门下诸生讲问疑难,举大义。其弟子多成就为博士。

又曰:许慎,字叔重。性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之。时人为之语曰"五经无双许叔重"。

又《襄五年》曰:秦伯之弟针如晋修成,叔向命召行人子员。行人子朱曰:"朱也当御。"(御,进也。言当次行。)三云,叔向不应,子朱怒曰:"班爵同,何以黜朱於朝?"抚剑从之。叔向曰:"秦晋不和久矣!今日之事幸而集,晋国赖之。不集,三军暴骨。子员道二国之言无私,子常易之。奸以事君者,吾所能御也。"拂衣从之。人救之。平公曰:"晋其庶乎!吾臣之所争者大。"师旷曰:"公室惧卑,臣不心竞而力争,不务德而争善,私欲已侈,能无卑乎?"

又曰:显宗亲於辟雍自讲所制《五行章句》,已复令桓郁说一篇。上谓郁曰:"我为孔子,卿为子夏,起我者,商也。"又问郁曰:"子几能传学?"郁曰:"臣子皆未能传。觉孤兄子一人学方起。"上曰:"努力教之,有起者即白之。"

《宋书》曰:颜竣,字士逊,为吏部尚书。宾客喧诉,常欢笑答之。时人为之语曰:"颜竣瞋而与人官,谢庄笑而不与人官。"

又曰:赵子文曰:"国谚有言,察见渊鱼者不祥,智料隐逸者殃。且君欲无盗,莫若举贤而任之。"

又曰:杨政字子行,治《梁丘易》,与京兆祁圣元同好,俱名善说。京师号曰:"说经锵杨子行,论难僠々祁圣元。"又周举字宣光,姿貌短陋,而博学洽闻,为儒者所宗。京师语曰:"五经纵横周宣光"也。

又曰:杨震少好学,受《欧阳尚书》於太常桓郁,经明博览,无不穷究。诸儒为之语曰:"关西孔子杨伯起"。

《韩子》曰:鄙谚曰:"长袖善舞,多钱善贾。"此言多资之易为工。

又《伏曼容传》曰:宋明帝好《周易》,常集朝臣於清暑殿讲,诏曼容执经。曼容素美风采,明帝恒以方嵇叔夜,使吴人陆探微画叔夜像以赐之。为尚书外兵郎。尝与袁粲罢朝会言玄理,时论以为一台绝。

《魏略》曰:韩暨、韩宣为大鸿胪,称职。语曰:"大鸿胪,小鸿胪,前后履行相曷如。"

《吴越春秋》曰:伍子胥始吴时,遇专诸於途。专诸方与人斗,将就之,適其怒,有万人之气。其妻一呼即还,子胥怪而问其状。专诸曰:"夫屈一人之下,必伸万人之上。"

又曰:沈峻字士嵩,武康人也。博通五经,尤长《周礼》。时吏部郎中陆倕与仆射徐勉书,荐峻曰:"凡圣可讲之书,必以《周官》立义。然则《周官》一书,实为群经源本。此学不传,多历年所,惟助教沈峻特精此书。"比日开讲,群儒刘嵒、沈熊之徒皆执经下座,北面受业。莫不叹服,人无间言也。"

又曰:韩厥曰:"古人有言曰:杀老牛莫之敢尸。而况君乎?"

《陈留风俗传》曰:许晏字伟君,授《鲁诗》於琅琊。王改学曰:"许氏章句,列在儒林。"故谚曰:"殿上成群许伟君。"

又曰:桓荣为博士。显宗即位,乘舆幸太常府,令荣坐东面,设几杖,会百官数百人,天子亲自执业。

又曰:公沙穆有六子,时人号曰:"公沙六龙,天下无双。"

《续汉书》曰:孝灵皇帝於后宫,人为列肆贩卖,使相偷盗争斗,上临视之以为乐

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《礼记·大学》曰:故谚有之:"人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。"此谓身不修不可以齐其家。

王朗《贫窭语》曰:谚曰:"鲁班虽巧,不能为乞丐者颜。"

《后汉书》曰:郑玄西入关,因涿郡卢植事扶风马融。融门徒四百馀人,升堂者五十馀生。融素骄贵,玄在门下三年不得见。乃使高业弟子传授於玄。玄日夜寻诵,未尝怠倦。会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召见於楼下。玄因质诸疑义,问毕辞归。融喟然谓门人曰:"郑生今去,吾道东矣。"又卢植於马融受学,融列女乐於前,植侍讲数年,未曾转眄。马融是以敬之。

谢承《后汉书》曰:宋弘宴见,上令主坐屏风后。上谓弘曰:"谚言贵易交,富易妻,人情乎?"弘曰:"贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。"上顾谓主曰:"事不谐矣。"

《荀氏家传》曰:荀邃夫人有至行。时岁荒,每来籴者,夫人恒叩其斛,籴者归量,辄过其本,时人号曰"掾斛夫人"。

《梁书》曰:中宗於敬贤殿讲《老子》,仆射王褒执经,百僚皆预讲席。中宗谈折摙辩,间以嘲谑,在座者相顾解颐。

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《王祥别传》曰:晋受禅。时廊庙之士。莫不欢容,而祥色不加怡。时人为之语曰:"王公恨恨,有送故之情也。"

《隋书》曰:后齐将讲于天子,先定经于孔父庙,置执经一人,侍讲二人,执读一人,摘句二人,录义六人,奉经二人。讲之旦,皇帝服通天冠,玄纱袍,乘象辂至学,坐庙堂上。讲讫,还便殿,改服绛纱袍,乘象辂还宫。讲毕,以一太牢释奠孔父,配以颜回,列轩悬乐,六佾舞。行三献礼毕,皇帝服通天冠,绛纱袍,升阼即座,宴毕还宫。皇太子每通一经,亦释奠。

《史记》曰:鄙谚曰:"宁为鸡口,无为牛后。"

《梦书》曰:鹑鷃为斗。梦见鹑鷃,忧闲斗也。

《广雅》曰:讲,读也。

又曰:裴秀,少好学,有风操。时人语曰:"后进领袖有裴秀。"

崔实《政论》曰:每诏书所欲禁绝,虽重恳恻骂詈极,笔由复废舍,终无悛意。故里语曰:"州郡记,如霹雳;得诏书,但挂壁。"

又陈嚚字君期,明《韩诗》。时语曰:"关东说诗陈君期。"

又曰:楚子为陈夏氏乱故,伐陈,杀夏徵舒,灭陈为县。申叔时使於齐,复命不贺,王使让之。对曰:"人有言曰:牵牛以蹊人之田,而夺之牛。牵牛以蹊者,信有罪矣;而夺之牛,罚已重矣。"

又曰:邴吉常出,逢群斗者,死伤横道。吉过之不问,掾史独怪之。吉曰:"民斗相杀伤,长安令京兆尹职所当禁也。宰相不亲小事。"

又曰:大将军袁绍总兵冀州,造使要郑玄,大会宾客。玄最后至,乃延升上座。玄身八尺,饮酒一斛,秀眉明目,容仪温伟。绍客多豪俊,见玄儒者,未以通人许之。竞设异端,百家互起。玄依方辩对,咸出问表,皆得所未闻,莫不嗟服。

又曰:司马相如谏武帝:"故鄙谚曰:家累千金者,坐不垂堂。此言虽小,可以喻大。"

《三辅决录》曰:冯豹,字仲文,后母遇之甚酷,豹事之愈谨。时人为之语曰:"道德彬彬冯仲文。"

《魏书》曰:文帝初在东宫,氛疠大起,时人凋伤。帝深感难,与素所敬者大理王朗书云:"人生有七尺之形,死为一棺之土,惟立德扬名可以不朽。其次莫如著篇籍。疫疠数起,士人凋落,余独何人,能全其寿?"故论撰所著《典论》,诗、赋盖百馀篇,集诸儒於肃成门内讲论大义,侃侃无倦。

又曰:王珉,字季琰。少有才艺,善行书,名出其兄。时人为之语曰:"法护非不佳,僧珍难为兄。"僧珍,珉小字也。

《韩诗外传》曰:夫知恶往古之所以危亡,而不知箦其所以安存,则无以异乎却行而求逮於前人也。鄙语曰:"不知为吏,视已成事。"或曰:"前车覆,后车戒。"

又曰:卢景裕博通经典。齐文襄入相,於第开讲,招延时俊,今景裕解所注《易》。景裕理义精微,吐发闲雅。时有问难,或相诋诃,大声厉色,言至不逊,而景裕神彩俨然,风调如一,从容往复,无隙可寻。由是士君子嗟美之。

《蜀志》曰:马良,字季常,襄阳宜城人。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:"马氏五常,白眉最良。"良眉中有白毛,故以称之。

《风俗通》曰:赵王好大眉,人间半额;楚好广领,国人没项;齐王好细腰,后宫有饿死者。

《北史》曰:后魏元善迁国子祭酒,上尝亲临释奠,令善讲《孝经》。于是敷陈义理,兼之以谏,上大悦,曰:"闻江阳之说,列起朕心。"赉绢一百匹,衣一袭。

又曰:文帝从霸陵,欲驰下峻阪,袁盎揽辔。上曰:"将军怯耶?"盎曰:"臣闻千金子不垂堂,百金子不倚衡。"(服虔曰:惜身不倚衡也。如淳曰:衡,楼殿边棚楯。)

《石勒别传》曰:勒微时居与邑人李阳相近,阳性刚愎,每轻勒,与争沤麻池,共相打楪,互有胜负。

又曰:班伯为中常侍。成帝方向学,郑宽中与张禹朝夕入说《尚书》、《论语》於金华殿中,诏伯授焉。

《国语》曰:晋重耳过郑,郑文公无礼。叔詹曰:"若不礼,则杀之。谚曰:黍稷无成,不能为荣。黍不能蕃芜,稷不能蕃殖。所生不疑,维德之基。"公不听。

张方贤《楚国先贤传》曰:谚曰:"黄尚为司隶,奸慝自弭;左雄为尚书令,天下慎选举。"

《论语》曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

《晋中兴书》曰:褚齐,字季野。桓彝目之季野"皮里阳秋"。

《会稽典录》曰:夏香,字曼卿。门侧有大井,上有瓦盆,里中儿童各竞饮牛,争水共斗。香豫为汲,多置盆器,由是无争。

《后周书》梁晋熙郡王萧大圜,当元帝时,以世多忌,恐谗诉生焉,乃屏绝人事,门客左右不过两三人。不妄游狎,恒以讲《诗》、《书》、《易》为事。梁元帝尝自问五经要事数十条,大圜辞约指明,应答无滞。梁元帝甚叹美之。因曰:"昔河间好学,尔既有之;临淄好文,尔亦兼之。然东平为善,弥高前载,吾重之爱之,尔当效焉。"

又曰:公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急於晋。晋侯欲救之。伯宗曰:"不可!古人有言曰:虽鞭之长,不及马腹。天方授楚,未可与争。虽晋之强,能违天乎?谚曰:高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。国君含垢,(含,忍也。垢,耻也。)天之道也。

又曰:留侯七世孙张赞,字子卿,初居吴县相人里,时人谚曰:"相里张,多贤良,积善应,子孙昌。"

又曰:贺琛字国宝。幼孤,伯父玚授其经业,一闻便通义理。玚异之,常曰:"此儿当以明经致贵。"玚卒后,琛家贫,常往还诸暨,贩粟以养母。虽自执舟楫,闲则习业,尤精《三礼》。年二十馀,玚之门徒稍从问道。初,玚於乡里聚徒教授,四方受业者三千馀人。玚天监中亡,至是复集琛矣。琛乃筑室郊郭之际,茅茨数间。年将三十,便事讲授。既世习礼学,究其微精,占术先儒,吐言辩洁。坐之听受,终日不疲。

又曰:杜预在内七年,损益不可胜数,朝野称之,号曰:"杜武库",言无所不有。

又曰:彭越,字仲。常渔钜野中为群盗。陈胜、项梁起,少年或谓越曰:"豪杰相立叛秦,仲可效之。"越曰:"两龙方斗,且待之。"

《三国典略》曰:东魏崔暹子达拏年十三,暹令儒者教其说《周易》两字。乃集朝贵名流,达挐升高座开讲。赵郡睦仲让阳屈服之,暹大悦,擢仲让为司徒中郎。邺下为之语曰:"解义两行得中郎"。

又《赵王伦传》云:张林等诸党皆登卿将,并列大封。其馀同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至於奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:"貂不足,狗尾续。"

又曰:杨朱曰:"古语有之,生相怜,死相捐,此语至矣。"

《东观汉记》曰:朱祐字仲先。初,光武学长安,时过朱祐,祐尝留上。须讲竟,乃谈语。及车驾幸祐家,问:"主人得无去我讲乎?"

又曰:成帝时,王吉子骏为京兆尹,试以政事。先是,京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章,至骏皆有能名,故京师称曰:"前有张、赵,后有三王。"

《史记》曰:蔺相如功大,拜为上卿,位在廉颇右。颇曰:"我为赵将,有攻城野战之功,相如徒以口舌为劳,位居我上。吾不忍为之下,必辱之。"相如闻之,不肯与会。每朝,常称病,不欲与颇争列。於是,舍人请辞去。相如曰:"强秦不敢加兵於赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,势不俱生。吾所以为此者,先国家之急而后私雠也。"

《后周书》曰:吕思礼,东平寿张人也。性温润,不杂交游。年十四,受学于徐遵明。长于论难,诸生为之语曰"讲《书》论《易》锋难敌"。

又曰:石苞,字仲容,渤海南皮人也。雅旷有智局,容仪伟丽,不修小节。故时人为之语曰:"石仲容,姣无双。"

慎子曰:谚云:"不聪不明,不能为王;不瞽不聋,不能为公。"

《说文》曰:讲,和解也。

又曰:成帝为太子,及即位,以张禹《论语》为师,以上难数对己问经,为《论语章句》献之。诸儒为之语曰:"欲为《论》,念张文。"由是学者多从张氏,馀家浸微。

《孟子》曰:齐人有言:"虽有智慧,不如乘势;虽有鎡基,不如待时。"(齐人之谚语也。乘势,居富贵之势也。鎡基,田器耒耜之属也。)

又曰:井丹字大春,通五经。时人为之语曰:"五经纺纶,井之大春。"

《家语》:孔子曰:"里语云:相马以车,相士以君。弗可废也。"

郭璞《易洞林》曰:殷鸿乔令吾作卦,得《大壮》之《夬》,语之云:"慎勿与许姓者共事田作也,必斗相伤。"殷还宣城,遂与许姓共田,田熟有所争。此人举杖欲撞之,乔退思中间之戒,辞谢,仅乃得休。

○讲说

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