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澳门新葡新京乃以书劝峻进曰,则贫贱可骄人矣

○简傲

晋文王功德盛大,坐席严敬,拟于王者。唯阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若。

○逸民八

《诗》曰:兕觵其,旨酒思柔。彼交匪傲,万福来求。

王戎弱冠诣阮籍,时刘公荣在坐。阮谓王曰:“偶有二斗美酒,当与君共饮。彼公荣者,无预焉。”贰人交觞酬酢,公荣遂不得一杯。而说话谈戏,多个人平等。或有问之者,阮答曰:“胜公荣者,不得不与喝酒;不及公荣者,不可不与吃酒;唯公荣,可不与吃酒。”

皇甫士安《高士传》曰:挚峻字伯陵,京兆长安人。少治清节,与太师令太史公交好。峻独退修修德,隐於〈阝开〉山。迁既亲贵,乃以书劝峻进曰:"迁闻君子所贵乎道者三:太上立德,其次立言,其次立功。伏惟伯陵材能绝人,高雅其志,以善厥身,光明磊落,不以细行累其名。固己贵矣,然未尽太上之所由也。愿先生少致意焉。"峻报书曰:"峻闻古之君子,料能而行,度德而处。故悔吝去於身,利不能虚受,名不能苟得。汉兴以来,始祖之道於斯始显,能者见利,不肖者自屏,亦其时也。《周易》大君有命,小人勿用,徒欲偃仰从容,以送馀齿耳。"峻之守节不移如此。迁居县令官,为李陵游说,下腐刑,果以悔吝被辱。峻遂高贵不仕,卒於〈阝开〉。〈阝开〉人立祠号曰〈阝开〉君。

《礼》曰:傲不可长,欲不可纵,乐不可极。

钟士季精有才理,先不识嵇康。钟要于时贤俊之士,俱往寻康。康方大树下锻,向子期为佐鼓排。康扬槌不辍,傍若无人,移时不交一言。钟起去,康曰:“何所闻而来?何所见而去?”钟曰:“闻所闻而来,见所见而去。”

又曰:韩福者,涿人也。以行义修洁盛名。昭帝时,将军霍子孟秉政,表显义士。郡国条奏行状,国王得福等五中国人民银行义最高,以道德征至京兆,病不得进。元凤元年,诏策曰:"朕悯劳福以官职之事,赐帛五十匹,遣归。其务修孝悌,以教乡友。"福归,毕生不仕,卒於家。

《春秋》曰:卫侯享苦成叔,宁惠子相苦成叔,傲宁子曰:"苦立室其亡乎?古之为享食也。以观威仪,省祸福也。"

嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在,喜出户延之,不入。题门上作“凤”字而去。喜不觉,犹感到欣,故作。“凤”字,凡鸟也。

又曰:安丘望之,京兆长陵人也。少治《老子经》。恬静不求进官,号曰安丘岳丈。成帝闻,欲见之。望之辞不肯见。上以其道德深重,常宗师焉。望之不以见敬为高,愈自损退。为巫医於民间,著《老子章句》,故老氏有安丘之学。扶风耿况、王伋等皆师事之,从受《老子》。终生不仕,法家宗焉。

《论语》曰:居简而行简,无乃太简乎?

陆士衡初入洛,咨张公所宜诣;刘道真是其一。陆既往,刘尚在哀制中。性嗜酒,礼毕,初无她言,唯问:“东吴有长柄壶卢,卿得种来不?”陆兄弟殊失望,乃悔往。

又曰:丘字暮春,扶风人也。少有大材傲世,无法与俗人为群。郡召始见,曰:"明府欲臣耶?友耶?师耶?明府所以尊宠人者极於功曹,所以荣禄人者已於孝廉,一极一已,皆所不用也。"府君异之,遂不敢屈。(《三辅决录》曰:丘傲俗,自谓无伍。)

《韩诗外传》曰:田子方之魏,魏世子从车百乘,迎之於郊。世子再拜见,子方不下车,皇储不悦,曰:"敢问何如则足以骄人矣?"子方曰:"吾闻以天下骄人而亡者有矣,以一国骄人而亡者有矣。由此观之,则贫贱可骄人矣,士志不得则授履而之秦楚耳,安往而不得贫贱乎?"於是,世子再拜而向下,子方遂不下车。

王平子出为宛城,王左徒及时贤送者倾路。时庭中有树木,上有鹊巢。平子脱衣巾,径上树取鹊子。凉衣拘阂树枝,便复脱去。得鹊子还,下弄,神色自若,傍若无人。 高坐道人于太守坐,恒偃卧其侧。见卞令,肃然改容云:“彼是礼法人。”

又曰:荀靖字叔慈。父淑出名绩。靖兄弟柒人,号曰八龙。靖至孝,阖门悌睦,隐身修道。弟爽字慈明,亦有材学。汝南许章称四个人皆玉也。慈明外朗,叔慈内润。提辖辟,不就。及终,颍阳令丘祯号靖曰玄行先生。颍川御史王怀亦谥曰昭定先生。

《孔丛子》曰:子思居卫,曾参谓子思曰:"昔吾从夫子巡於诸侯,未尝失其人臣之礼,而犹圣道不行。今吾观子有傲世之心,无乃不容乎?"子思曰:"时移势异,各有宜也。当笔者先君,周制虽毁,君臣固位,上下争持,欲行其道,不劳以求之,则不可能入也。前天下诸侯方欲力争,竞招英雄以自辅翼。此得士则昌、失士则亡之秋也。不自高,人将下笔者;不自贵,人将贱吾。舜禹揖让,汤武用师,非故相诡,乃时也耳。

桓宣武作洛阳,时谢奕为晋陵。先粗经虚怀,而乃无不胜。及桓还郑城,将西之间,意气甚笃,奕弗之疑。唯谢虎子妇王悟其旨。每曰:“桓咸阳企图殊异,必与晋陵俱西矣!”俄而引奕为司马。奕既上,犹推粗鲁的人交。在温坐,岸帻啸咏,一点差异也未有常日。宣武每曰:“我方外司马。”遂因酒,转无朝夕礼。桓舍入内,奕辄复随去。后至奕醉,温往主许避之。主曰:“君无狂司马,作者何由得相见?”

又曰:任棠字季卿。以《春秋》教授,隐身不仕。庞参为汉阳御史,就家候棠,以薤一本、水一盆置户屏前,自抱孙儿伏户下。参曰:"棠是欲谕上大夫也;水欲左徒清也;拔一本薤,欲参知政事击强宗也;抱孙儿当户者,欲士大夫开门恤孤也。"终参去,不言。诏征不至。及卒,乡人图画其形,到现在称任征君也。

华峤《晋代书》曰:赵壹,字玄淑,恃才倨傲,为故里所摈。

谢万在兄前,欲起索便器。于时阮思旷在坐曰:“新出门户,笃而无礼。”

又曰:张仲蔚,平陵人。与同郡魏景卿俱修道德,隐身不仕。前几天官博物,善属诗赋,所处义菜没人。闭门养性,不治荣名。时人莫识,惟刘龚知之。

《东观汉记》曰:大学生范升奏曰:"伏见瓦尔帕莱索周党解履升华毂,天子见帝庭,偃蹇慠慢,逡巡进退,臣愿与并论灵台之下。"

谢中郎是王大榄涌女婿,尝箸白纶巾,肩舆径至临沂听事见王,直言曰:“人言君侯痴,君侯信自痴。”青龙头曰:“非无此论,但晚令耳。”

又曰:高恢字伯远,少治《老子经》,恬虚不营世务。与梁鸿善,隐於华茅山。

《魏略》曰:丁谧少不肯交游,但博观书傅。为人亢毅,颇具才略。太和中,常於邺借人空屋,居在那之中,而诸王亦欲借之,不知谧已得,直开门入。谧望见王,交脚卧不起,而呼其奴客曰:"此等人?促呵使去。"王怒其无礼,还具上闻之。明帝收系邺狱,以其功臣子原之。

王子猷作桓车骑骑兵参军,桓问曰:“卿何署?”答曰:“不知何署,时见牵马来,似是马曹。”桓又问:“官有几马?”答曰:“不问马,何由知其数?”又问:“马比死多少?”答曰:“未知生,焉知死?”

又曰:姜肱字伯淮,咸阳广戚人也。家世名族,肱兄弟四个人皆孝行著。肱年最长,与小弟仲海、季江同被卧,甚相亲友。及长各娶,兄弟相知不能够相离。习学五经,兼歌星纬,弟子自远方至者两千馀人,声重於时。凡一举孝廉,十辟公府,九举有道,至孝贤良,公车三征皆不就。仲季亦不应征辟。建宁八年,灵帝诏徵为犍为太史。肱得诏,乃告其友曰:"吾认为虚获实遂籍声价。盛明之世尚不委质,况今政在私门哉!"乃隐遁命,乘船浮海,使者迫之不如。再以玄纁聘,不就;即拜太中医师,又逃不受诏。名振天下,年七十卒於家。

《蜀志》:简雍,字宪和,涿郡人。与先主有旧。性简傲跌荡,在先主座席,犹箕倨倾倚,威仪不肃,自从適。诸葛孔明已下则独擅一榻,倾枕卧语,无所为屈。

谢公尝与谢万共出西,过吴郡。阿万欲相与共萃王恬许,太师云:“恐伊不必酬汝,意不足尔!”万犹苦要,太史坚不回,万乃独往。坐少时,王便入门内,谢殊有欣色,认为厚待已。悠久,乃沐头散发而出,亦不坐,仍据胡床,在中庭晒头,神气傲迈,了无相酬对意。谢于是乃还。未至船,逆呼尚书。安曰:“阿螭不作尔!”

又曰:徐稚字孺子,豫章安顺人也。少以经行高於南州。桓帝时,汝元朝蕃为豫章县令,因荐稚於朝廷。由是三举孝廉贤良,皆不就;连辟公府,不诣,未尝答命。公薨,辄身自赴吊。上卿黄琼亦尝辟稚,至琼薨,归葬江夏,稚既闻,即负笈徒行豫章三十馀里,到江,夏琼墓前,致酹而哭之。后公车三征。不就,以寿终。

《蜀志》曰:彭羕,字永年,广汉人。身长八尺,姿色甚伟。姿性骄傲,多所轻忽,惟敬同郡秦子整。

王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰:“卿在府久,比当相照应。”初不答,直高视,以手版拄颊云:“西山朝来,致有爽气。”

又曰:夏馥字子治,陈留圉人也。少为诸生,质直不苟,动必依道。同县高俭及蔡氏凡二家豪富,郡人畏事之,惟馥闭门不与高、蔡通。桓帝即位。灾异数发,诏百司举直言之士各壹位。里胥赵戒举馥,不诣,遂隐身。久之,灵帝即位,中常侍曹皇后等专朝,幽禁善士,谓之党人。馥虽不交官,然声名字为节等所惮,遂与汝南范滂、山阳张俭等数百人并为节所诬,悉在党中。诏下郡县,各捕感觉党魁,馥於是顿足而叹曰:"孽自个儿作,空汙良善,一个人逃死,祸及百家,何以生为!"乃剪须变服,易形改姓,入相虑山中,为冶工客作,形貌毁悴。积佣五年,而无知者。后诏悉放,俭等皆出,馥独叹曰:"以为人所弃,不宜复齿乡党矣!"留赁作不归,家里人求,不知所处。其后代有识其声者,以告同郡上党长史铜仁潜。潜使人以车迎馥,馥自匿不肯见。潜车三返,乃得馥。

王隐《晋书》曰:魏末,阮籍有才,而嗜酒荒放,露头散发,裸袒箕踞。作二千石,不治官事,日与铃下共吃酒歌呼。时人或以籍生在魏之交,欲佯狂避时,不知籍本性自然也。

谢万北征,常以啸咏自高,未尝抚慰众士。谢公甚器爱万,而审其必败,乃俱行。从容谓万曰:“汝为大校,宜数唤诸将舞会,以说众心。”万从之。因召集诸将,都无所说,直以如意指四坐云:“诸君都已经劲卒。”诸将什么忿恨之。谢公欲深箸恩信,自队主将帅以下,无不身造,厚相逊谢。及万事败,军中因欲除之。复云:“当为隐士。”故幸好在免。

又曰:申屠蟠字子龙,陈留外白种人也。少有节操,同县大女虽玉为父报仇,外黄令梁丑欲论杀玉。蟠时年十五,为学子,进谏曰:"玉之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子,不遭明时,尚当追旌庐表,况在清听而不加哀矜?"丑善其言,乃为谳减死论,人称之。及父母卒,蟠思慕,不饮酒食肉十馀年。遂隐居,学治《京氏易》、《严氏春秋》、《小戴礼》。三业先通,因博贯五经,兼明图纬,学无常师。始与济阴王子居同在太学,子居病困,以身托蟠。蟠即步负其丧,至济阴,遇司隶从事於河巩之间。从事义之,为符传护送蟠,蟠不肯,投传于地而去。事毕还学,前后凡一察,蒲车特征,皆不就。年七十四,以寿终。

干宝《晋记》曰:吕安友嵇康,相思则命驾千里从之,或遇其行。康兄喜,位至方伯,拭席而待,弗之顾也,独宿车中。康母设酒求康儿共戏,则去。

皇子敬兄弟见郗公,蹑履问讯,甚修外生礼。及嘉宾死,皆箸高屐,仪容轻渎。命坐,皆云“有事,不暇坐。”既去,郗公慨然曰:“使嘉宾不死,鼠辈敢尔!”

又曰:郭泰字林宗,哈尔滨人也。少事父母,以孝闻。身长八尺馀,家贫,郡县欲认为吏,叹曰:"丈夫何能执鞭斗筲哉!"乃辞母,与同郡宗仲至上海,从屈伯彦学《春秋》,博洽无不通。又审於人物。由是名著於陈梁之间。步行遇雨,巾一角垫,民众慕之,皆折巾角。士争往从之,载策盈车。凡泰知之,於无名氏之中六十馀人,皆先言后验。以母丧归,徐稚来吊,以生刍一束顿泰庐前而去。泰曰:"南州高士徐孺子也。诗曰:'生刍一束,其人如玉',吾不堪此喻。"后辟司徒府有诏征,皆不就。

邓粲《晋记》曰:刘伶常着袒服而乘鹿车。客有诣伶,值其裸袒,责伶,伶笑曰:"吾以天为屋,以屋为袴,诸君不当入中,又何怨乎?"其自任若此。

王子猷尝行过吴中,见一士医务卫生人士家,极有好竹。主已知子猷当往,乃洒埽施设,在听事坐相待。王肩舆径造竹下,讽啸持久。主已失望,犹冀还当通,遂直欲出门。主人民代表大会不堪,便令左右闭门不听出。王更以此赏主人,乃留坐,尽欢而去。

又曰:袁闳字夏甫,汝南人也。筑室於庭中,闭门不见客。旦於室中向母拜,虽子往不得见也。子亦向户拜而去。首不著巾,身无单衣,足著木履。母死,不列服位。公车再征,不诣。范滂美而称之曰:"隐不违亲,身不绝俗,可谓至贤也。"

又曰:胡毋辅之过台湾,门下将饮酒。山东卒王子博倨坐其傍,辅之叱使取火。子博曰:"笔者卒也,惟不乏吾事,安能为人使!"辅之与语,叹曰:"吾弗及也!"因言甘肃尹,以为功曹。

王子敬自会稽经吴,闻顾辟疆著名园。先不识主人,径往其家,值顾方集宾友酣燕。而王游览既毕,指麾好恶,傍若无人。顾勃然不堪曰:“傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。失此二者,不足齿人,伧耳!”便驱其左右外出。王独在舆上回转,顾望左右移时不至,然后令送箸门外,怡然不屑。

又曰:牛牢字君直。世祖为土人时,与牢游,夜讲讫,共言谶"光武帝当为天皇"。世祖曰:"安知非我万一?各言尔志。"牢独默然。世祖问之,牢曰:"郎君立义,不与帝友。"众大笑。及世祖即位,征牢,称疾不至。诏曰:"朕幼交牛君直,清高士也。"恒有疾,州郡之官者,抢先到家致意焉。上大夫郡守是以每辄奉诏,就家存问。牢恒被发称疾,不答诏命。

习凿齿《汉晋春天秋》曰:陈蹇兄丕,知名於世,与夏侯玄亲交,玄拜其母。蹇时为中领军。闻玄会於其家,悦而归。既入户,玄曰:"相与未至於此。"蹇当户立,长久曰:"如君言。"乃趋而出,意气自若。玄大以此知之。

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又曰:成公者,成帝时自隐姓名。尝诵经,不交世利,时人号曰成公。成帝时旅游,问之,成公不屈节。上曰:"朕能富妃子,能杀人,子何逆朕哉?"成公曰:"皇上能妃子,臣能不受圣上之官;皇帝能大户,臣能不受皇上之禄;太岁能杀人,臣能不犯皇上之法。"上无法折,使郎三个人就受政事十二篇。

《后魏书》曰:李栗,雁门人也。性简慢,矜宠,不率礼度,每在太祖前舒放倨傲,不自祗肃,笑唾任情。太祖积其宿过,天四年遂诛之。於是威严始厉,制勒群下尽卑谦之礼,自栗始也。

又曰:明州老父者,楚之隐人也。见汉室衰,乃自隐修道,不治名利,至年九十馀。王巨君时,征故光禄大夫龚胜,欲为太子师友祭酒。耻事二姓。莽迫之,胜遂不食而死。莽使者及郡守以下会敛者数百人。先生痛胜以名致祸,乃独入哭胜,甚悲。既而曰:"嗟乎!薰以香自烧,膏以明自煎。龚先生夭天年,非吾徒也。"哭毕而起,出,众莫知其何人。

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