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《尔雅释鸟》上云,奎宿十八星

张衡《灵宪》:苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后。

奎,《说文》:“两髀之间”,《广雅》:“胯,奎也。”奎宿十六星,左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成:“腰细头尖似破鞋,一十六星绕鞋生。”

角,龙角。黄道在这两星间穿过,因此日月和行星常会在这两颗星附近经过,古籍称角二星为天关或天门。

1 东官青龙

娄,通搂。搂,《说文》:“曳聚也”,《集韵》:“曳也,通作娄”,《公羊》:“牛马维娄”,注称:“系马曰维,系牛曰娄。”《史记天官书》:“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。

亢,就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云:“亢,鸟咙”,注称:“亢即咽,俗作吭。”

角,龙角。黄道在这两星间穿过,因此日月和行星常会在这两颗星附近经过,古籍称角二星为天关或天门。

胃,《释名》:“胃,围也,围受食物也。”《史记 天官书》:“胃为天仓。”

氐,《说文》:“氐,至也;从氏,下着-,-,地也。”《尔雅 释天》:“天根,氐也。”注称:“角,亢下系于氐,若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。

亢,就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云:亢,鸟咙,注称:亢即咽,俗作吭。

昴,《史记天官书》:“昴曰髦头”,髦,《说文》:“发也”。昴又称为留,留有簇聚、团属之意。古人用昴宿来定四时,《尚书尧典》:“日短星昴,以正仲冬”,是指如果日落时看到昴宿在中天,就可以知道冬至到了。

房是胸房。《史记天官书》:“房为府,天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》:“天驷,房也。”注称:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”

氐,《说文》:氐,至也;从氏,下著-,-,地也。。《尔雅 释天》:天根,氐也。注称:角,亢下系于氐,若木之有根。因此氐可理解为龙的前足。

毕,《仪礼》:“宗人执毕先入”,注称:“毕状如乂”。《诗小雅》:“有捄天毕”,朱熹注:“天毕,毕星也,状如掩兔之毕”。《史记天官书》上说:“昴毕间为天街”,是指日月行星常经过这里,水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称:“月离于毕,俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。

心是龙心。心星,即著名的心宿二(天蝎alpha),古代称之为火,大火,或商星。

房是胸房。《史记 天官书》:房为府,天驷也。府通腑。《尔雅 释天》:天驷,房也。注称:龙为天马,故房四星谓之天驷。

参,《西步天歌》:“参宿七星明烛宵,两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏,参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》:“三星,参也。”参是象形的写法,象征了腰带三星。《左传》上载:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。”辰即心宿,参宿一和心宿二的赤经相差约180度,同一地方的人们不能在同一时间看到它们,因此民间有“参商不相见”的说法。

尾即龙尾,《左传》:“童谣云‘丙之晨,龙尾伏辰’”,注称:“龙尾者,尾星也。日月之会曰辰,日在尾,故尾星伏不见。”

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