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何以应当要和求实政治扯上提到,中国杂文的性

1.蒋教授,请您先谈一谈人文科学研究和”三个有利于”的关系。十五大报告中要求一切工作都要从“三个有利于”出发,可对于科学研究尤其是人文科学研究这样无法对社会生产力的发展产生直接影响的工作,也要从三个有利于出发,是否会陷于功利主义?(完美) 蒋寅:科学技术是第一生产力,社会科学就是保证这种生产力能正常发挥和实现的前提。中国在基础科学方面与国外相比故然是有些落后差距还是可以看得见的而社会科学的差距是看不见的。正因为中国社会科学太落后,社会体制和运转中问题太多,所以中国的基础研究的成果很难转化为技术推动社会的发展。

蒋述卓教授以“诗歌就是一种生命与生命、心灵与心灵的对话”的比喻形象地拉近人与诗歌的距离,引出主讲内容。在蒋教授看来,中国古典诗词传达给世人的生命精神与哲学智慧是极为重要的。他从这两个方面切入这次的讲座,以诗词为范例指出古今文化的一脉传承。蒋教授结合具体诗歌作品详尽阐述了几点精妙的体悟。一方面,蒋教授认为诗的悲情体现生命精神,诗来自于现实和理想的冲突、生命悲情和抗争。这种悲情表现为对伤时伤怀、伤史、伤离别的有感而发。另一方面,他认为诗的思索体现哲学智慧,很多诗歌都体现了古人化悲为健、化困为通和天人合一,以事说理、以物求理、淡泊名利等哲学道理和智慧。蒋教授把这些概括为:在自然中寻找哲理,需要自然与人的融合。蒋教授还认为古人对爱情的歌咏体现了对生命的爱惜与尊重。古典诗词中所表达的贬谪之悲,感士不遇之苦,则是古人在孤独境遇中对生命的抗争和呐喊。他主张人与自然应和谐相处,诗意地生活,正如《礼记》所言:“诗者,天地之心”。

31.问:把这些东西搞到手的最简单的方式是什么?(野猪) 蒋寅:有些东西已经很难弄到了。除非你悬赏出版社加印。

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12.请问蒋教授:关于文学和政治的关系。我很欣赏宏才大略的曹操,他是个大政治家,但又可称为一个非常好的诗人,正是他的大政治家的胸襟,给了他从文的与众不同的境界。您说不是吗?难道文学非要脱离政治才是好的?文学又何必要脱离政治?是不是政治的正确与否受时空限制太多,而文学总是企图超越这种时空,因而出现矛盾?文学仿佛总是受到政治的制约?有些文人以为是政治限制了自己的才华,我特别希望有政治头脑的大文学家出现,有这种可能吗?(北风行) 蒋寅:伟大的作家一定是有政治抱负和政治眼光。但这不是我们刚才讨论的文学和政治的关系的问题。曹操这个人很复杂。要了解他最好要看三国志的裴注。从中可以看见曹操阴险和残忍的一面。

近日,暨南大学博士生导师蒋述卓教授、饶芃子教授应邀莅院,为我院师生分别作题为“中国诗词的生命精神与哲学智慧”和“学科建设与社科研究”的讲座。

蒋寅:各位朋友好,很高兴能在网上同大家交谈。

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37.请问:秦汉时期的人情民风与现在差别大否?我没有看过那时侯的书,教授博览群书,一定对当时的社会环境有认识。 (钉子) 蒋寅:一定很大。想想八十年代和现在的差别即可。古人说天道十年一变,但古代的变化肯定比现在慢得多,网络会使社会的速度更快。

我院院长林伦伦教授出席讲座现场,中国语言文学系师生近四百人聆听了讲座。(文:庄若琪 李燃 赵一凡 王蓝 吴育宣 图:吴虹 黄佳 吴嘉朗)

46.请问蒋教授,您怎样看待李泽厚的“西体中用”? (存在与虚无) 蒋寅:我很少考虑这种比较本源性的问题。每个人的性格和思想方式不一样我更关心的是我们现在而要做什么,下一步怎么走。

饶芃子教授简介

34.蒋先生:就今天的主题,能否用简单的一两句话表白自己的观点?都说学问是相通的,是难度相通吧。蒋先生斗车学问,有何感慨?就今天的主题:“人文社会科学于当今中国的意义”,能否用简单的一两句话表白自己的主张?(钉子) 蒋寅:中国现在还很落后,这种落后与人文科学和社会科学的落后有关,事情就是这样,就象俏皮话说的“不结婚就不能分房子,但没有房子又不能结婚‘。人文社会科学落后,社会就不能发达,而社会不发达,又不能认识不到人文科学的重要。也许全民文化素质的提高能逐渐消解这个怪圈。

蒋述卓教授简介

2000年12月20日晚7时,中国社科院文学所蒋寅教授应邀做客人民日报网络中心读书论坛,与网友交流,主题是“人文社会科学对于当代中国的意义”。现将访谈实录整理如下,供网友参考阅读。

蒋述卓,广西灌阳人,文艺批评家,学者。暨南大学党委书记、副校长,校学术委员会副主任与学位委员会副主任,中文系教授,文艺学专业博士生导师;澳门城市大学特聘教授。兼任教育部中文学科教学指导委员会副主任,中国文艺理论学会副会长,中国古代文学理论学会副会长,中国中外文艺理论学会副会长,中国比较文学学会理事;广东省文艺批评家协会主席,广东省文化学会副会长;《文学评论》、《中国比较文学》、《中国文学研究》、《民族艺术》等杂志编委;广东省高等学校思想政治教育研究会副会长,广东省高等学校党建研究会常务理事等职。著有《宗教艺术论》《传媒时代的文学存在方式》《诗词小札》等著作。曾获全国首届青年优秀社会科学成果奖二等奖,教育部第四届高等学校教学名师奖,广东省社会科学优秀成果二、三等奖,广东省第二届优秀中青年社会科学家称号,为享受政府特殊津贴专家。

2.人文科学,比如说文学,为什么一定要和现实政治扯上关系? (本无君) 蒋寅:搞文学的人自己并不想和现实政治扯上关系。但是掌握政治的人总会要求文学为现实的政治服务这在任何一个国家都是如此。但是如何使这样一种服务变得宽容和眼光长远,这是需要认真对待的。

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30.请问:在中国,做人文社会科学研究或相关工作,如果不掺和政治,就发挥不了作用,对吗?(钉子) 蒋寅:我不这么看。随着经济的多元发展,对社会科学的需求会来自不同的方向。学者参与政治体制中固然能更直接地影响政治,但身处权利旋涡之中他能否保有独立性是个疑问。

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47.最后再问一个问题:过去说数学可以带动什么,又说生物可以带动什么,而我认为,应该是人文才可以什么;那么,人文否真的能够带动其它什么学科呢?是哪些?(野猪) 蒋寅:我觉得不是人文带动其他学科。人文科学总是以其他科学为基础的。也总是其它学科的新成果刺激人文科学的思考新的问题。

饶芃子教授原任暨南大学副校长,主管学科建设与社科研究工作。讲座中,饶教授总结自己多年的工作心得,结合国内外大学的经验教训,对我院申报课程项目、开展学科建设等事宜提出建议。饶教授强调学科建设的重要性,应关注所在学科学术成果高低优劣,对学术研究要有生命依托感,以学科为家,了解学习学科最优秀成果,掌握最新学术信息。饶教授认为,在学科建设阶段应该抓住亮点。她以暨南大学为例,阐明了只有具备“人无我有,人有我强,人强我特”的创新意识才能在学术领域取得一席之地;要确定具体的可操作性强的论题,做课题论证时要展示相关前期研究的成果等建议。饶教授还从多年进行文学学科评议的经验入手,提出社科研究应该重点关注“三种意识,两个性”。三种意识即为问题、创新、精品意识,两个性为科学性和连续性。在进行研究时,应该具有问题意识,不断追问、质疑、解决学术问题,深入思考研究。

8.您是否经常看海外一些学者或者网友的作品?我个人感觉是非常天马行空,缺少事实根据 (本无君) 蒋寅:我较少看网上的作品。网上由于没有发表的限止内容的的随意性肯定比较大。但也有一个好处它会使批评非常的自由。目前我们的批评显然是更活跃了。

饶芃子,广东潮州市人,暨南大学中文系教授,博士生导师,原暨南大学副校长、校学位委员会主席。是中共广东省委六届候补委员,广东省八届人大常委,广东省社联第三、四届副主席,广东省作协第四、五届副主席,广东省文艺批评家协会第一届副主席。是国家教委高校人文、社科“八五”、“九五”规划项目中文学科评议组成员,国家社科基金“九五”、“十五”、“十一五”规划项目中文学科评议组成员。曾任中国文艺理论学会副会长、中国比较文学学会副会长、中国世界华文文学学会会长,中国作家协会文学理论批评委员会委员。现为中国文艺理论学会、中国比较文学学会顾问,中国世界华文文学学会名誉会长,世界华文文学联会副会长。长期从事文艺学、比较文学、海外华文文学的教学与研究工作,著有《文学批评与比较文学》《中西比较文艺学》《比较诗学》《世界华文文学的新视野》《比较文学与海外华文文学》和《世界文坛的奇葩》等15部(含合著),主编教材《中西戏剧比较教程》《海外华文文学教程》。先后主持完成国家和省部级规划项目10个,成果13次获国家、省部级奖。1992年起享受国务院特殊津贴。2011年被评为首届“广东省优秀社会科学家”。现为国家社科基金重大项目“百年海外华文文学研究”首席专家。

15.教授,还是想请您谈谈人文社会科学对于当代中国发展有哪些意义?--这是正题。(完美) 蒋寅:人文科学对当代中国首先有这样几方面意义:培养社会公正的价值观,培养社会道德和习俗,提升人的自我意识水平。使政治、商业和整个社会的运作向着一个符合人类最终发展目标的方向前进。

36.蒋先生:您如何看待“韩寒现象”,您肯定喜欢韩寒吧?! (百姓一员) 蒋寅:人对文艺的接受是分年龄段的,我适合看韩寒的时候没有他。现在我喜欢的是另一类的流行音乐。而且我非常喜欢人声本身的美。所以我搜集的唱片许多是“辫子女”那样的好声音。

13.这么说,学者可以不关心政治,也可以不管新制度,也可以什么都不关心,只要做好学问就可以了?(说你行你就行) 蒋寅:学问本身就包括政治。但研究政治最好由政治学者来做。目前中国学术界的一个非常奇怪的事就是许多政治经济社会问题都是有一些研究文史哲的人站在第一线发言。而且谈来谈去都是一些空洞的概念。这对理论建设是不利的。

44.請問:社會的開放與人文思想的多元化是否成正比?如是,今日中國學者接受新思想的能力如何?(woody) 蒋寅:是的。目前学术界都丰努力接受新的思想新的知识。能力有好说。不同的地区不同的条件不同的人差别很大。现在的学术环境和言论环境相对已宽松了很多,思想的多元化是可以期待的。

24.蒋老师,社科学者同政府应该保持怎样的关系?是不是只有服从?如果不方便,可以不回答。(语文) 蒋寅:学者对社会来说是智力资源。它提供各种知识供社会选择,明智的政府应该善于利用这一资源。使自己的决策最佳。

17.大学生应聘外企暴露耐人寻味一倾向----蒋教授,您认为现在汉语是否正走向“现代”呢?(天目) 蒋寅:汉语是世界上最古老的活的语言之一。汉语的丰富和精致不输于任何一种语言。对中国人来说,如果不能很好的掌握汉语,他的外语水平也不会高的。

48.蒋博士的《请还钱锺书以本来面目》,电子版有吗?(钉子) 蒋寅:有的,在国学网站www.guoxue.com/的《学术的年轮》中

27.我看先秦的书,发现中华民族腐败问题从春秋就有了,您是否认为民族文化决定了我们是一个腐败的民族? (本无君) 蒋寅:有欲望就有腐败。一个健康的社会会有有力的机制把人的欲望限止在一个合法的范围内。

20.做“好事”的竟是偷儿----蒋教授,您认为现在的文学风气和社会风气,有什么必然联系吗?(天目) 蒋寅:现在的文学风气和社会风气都不好。这是相关的。所以我认为,要改良社会风气。首先要改良文化人自己。我曾经提出过知识份子的文化改造首先应该从改造学风做起。

9.蒋教授,能否用简单的话概括人人都看的懂的这种学科的微妙处境?王小波曾在他的自述中说他的父亲不允许子女从事人文学科,因为他自己吃了很大的苦头。 (本无君) 蒋寅:我在高考时我的父亲也不同意我考文科。经过文革以后,大家对文科都有不好的看法。现在人文科学的微秒处境是商业化的冲击造成的。其实在发达的国家人文科学在社会上也是处于很边缘的位置但是人文科学的成果会被政府和社会所重视。对社会进步产生良好的影响。在目前的中国,人文社会科学的成果不太被关注这是中国社会的意识水平还停留在一个比较低的缘故。这同时也是中国社会发展缓慢的一个原因。

4.科学是野马,人文是缰绳。。。。(网友) 蒋寅:好比喻。科学本身是没有目的的或者说它以认知为目的。但是它的成果的使用却有各种各样的目的。如何使这些成果被最好地使用,这就是人文科学和社会科学的问题。

7.当今人们深切忧虑的伦理道德、人权、环保问题是否属于人文范畴,您怎样看? (明敏) 蒋寅:这三个问题属于人文科学研究的范畴。

39.元旦试笔----猜猜这是谁的作品? (天目)

43.教授,你喜欢哪些文艺类别:音乐,绘画,戏曲? (是否) 蒋寅:我喜欢读新诗,喜欢古典音乐,凡是艺术我都喜欢。

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