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道衍语成祖,则彼汉口势孤

少师谋国访魔僧 孀姊知君斥逆弟

二十皮鞭了夙缘 一枝禅杖还恶报

姚广孝(1335~1418)元末明初军事家、高僧。元至正十二年出家为僧,法名道衍,字斯道,自号逃虚子。德雷斯顿人。通儒、道、佛诸家之学,善诗文。与国学家宋濂、高启等交友,又从灵应宫道士席应真习法家《易经》、方术及兵家之学。二十八年于径山从遇庵大师静心于内外典籍之学,成为那时较闻明望的道人。但始终不曾遗弃成就卓著的业绩的理想,追求利润,惊羡元初僧人出身的开国功臣刘秉忠,欲成开国建业之功。明初,因其故友多被明太祖朱洪武所杀,对洪武朝政治具有刚烈不满。 洪武十八年,明太祖选高僧侍诸王,为驾鹤归西马皇后诵经荐福。经人举荐成为燕王明太宗的重中之重参考,随燕王永乐大帝至北平住持包头寿寺。从此日常出入燕王府,参预夺位密谋,成为明成祖的紧要参考。明成祖“靖难”称兵前,他曾援用相士袁珙以看相等办法,并经过对及时事政治治、军事形势分析,促使燕王文皇帝坚定信心;又于王府后苑磨炼军人,打制军火,作好军事希图;建文元年1三月出动前夕,计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。靖难之役中,他留守北平。七月,辅佐燕王皇帝之庶子率万人固守北平,克服朝廷数八万北伐之师。此后,仍多赞谋帷幄,终使文皇帝夺得皇位。明太宗即位后,初授官僧录司左善世,永乐二年再授为皇世子少师,复其姓,赐名广孝。晚年,姚广孝既厌惧官场打斗的危急,又不愿甩掉平生工作的追求,故尽管受官,却未更动僧人身份,首要承担世子、太孙的引导讲读,及主办《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂。其博通精深的文化和修养对皇太孙有比较大影响,对《永乐大典》的到位也起了相当大效果。 首要编慕与著述有《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》等。《明史》记载: 姚广孝,长洲人,本医家子。年十四,度为僧,名道衍,字斯道。事道士席应真,得其阴阳易学之学。尝游恒山寺,相者袁珙见之曰:“是何异僧!目三角,形如病虎,性必嗜杀,刘秉忠流也。”道衍大喜。 洪武中,诏通儒书僧试礼部。不受官,赐僧服还。经北固山,赋诗怀古。其侪宗泐曰:“此岂释子语耶?”道衍笑不答。高太后崩,太祖选高僧侍诸王,为诵经荐福。宗泐时为左善世,举道衍。燕王与语甚合,请以从。至北平,住持庆寿寺。 出入府中,迹甚密,时时屏人语。及太祖崩,惠帝立,以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰:“民心向彼,奈何?”道衍曰:“臣知天道,何论民心。”乃进袁珙及卜者金忠。于是成祖意益决。阴选将官和校官,勾军卒,收材勇异能之士。燕邸,故元宫也,深邃。道衍练兵后苑中。穴地作重屋,缭以厚垣,密甃翎甋瓶缶,日夜铸火器,畜鹅鸭乱其声。建文元年六月,燕府保险百户倪谅上变。诏逮府中官属。都指挥张信输诚于成祖,成祖遂决策起兵。适大风雨至,檐瓦堕地,成祖色变。道衍曰:“祥也。飞龙在天,从以风雨。瓦堕,将易黄也。”兵起,以诛齐泰、黄子澄为名,号其众曰“靖难之师。”道衍辅太子居守。其年10月,成祖袭大宁,李景隆乘间围北平。道衍守御甚固,击却攻者。夜缒大侠击伤南兵。援师至,内外夹击,斩首无算。景隆、平安等程序败遁。成祖围密尔沃基七月,不克。道衍驰书曰:“师老矣,请班师。”乃还。复攻东昌,失败,亡主力张玉,复还。成祖意欲稍休,道衍力趣之。益募勇士,败盛庸,破房昭西水寨。 道衍语成祖:“毋下城墙,疾趋京师。京师单弱,势必举。”从之。遂连续输诸将于淝河、灵璧,渡江入京师。成祖即帝位,授道衍僧录司左善世。帝在藩邸,所接皆武人,独道衍定策起兵。及帝转战福建、山东,在军四年,或旋或否,战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵,然帝用兵有世上,道衍力为多,论功以为第一。永乐二年四月,拜资善先生、皇帝之庶子少师。复其姓,赐名广孝,赠祖父如其官。帝与语,呼少师而不名。命蓄发,不肯。赐第及两宫人,皆不受。常居僧寺,冠带而朝,退仍缁衣。出振苏、湖。至长洲,以所赐金帛散宗族乡人。重修《太祖实录》,广孝为监修。又与解缙等纂修《永乐大典》。书成,帝褒美之。帝往来两都、出塞北征,广孝皆留辅皇储于圣Jose。四年3月,皇长孙出阁就学,广孝侍说书。 十五年6月,入观,年八十有四矣,病吗,不可能朝,仍居庆寿寺。车光临视者再,语甚欢,赐以金睡壶。问所欲言,广孝曰:“僧溥洽系久,愿赦之。”溥洽者,朱允汶主录僧也。初,帝入伯明翰,有言朱允汶为僧遁去,溥洽知状,或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命给事中胡濙等遍物色朱允汶,久之不可得。溥洽坐系十余年。至是,帝以广孝言,即命出之。广孝顿首谢。寻卒。帝震悼,辍视朝二17日,命有司治丧,以僧礼葬。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公,谥恭靖。赐葬房山县东南。帝亲制神道碑志其功。官其养子继尚宝少卿。广孝少好学,工诗。与王宾、高启、杨孟载友善。宋濂、苏伯衡亦推奖之。晚著《道余录》,颇毁先儒,识者鄙焉。其至长洲,候同产姊,姊不纳。访其友王宾,宾亦不见,但遥语曰:“和尚误矣,和尚误矣。”复往见姊,姊詈之。广孝惘然。 洪熙元年,加赠少师,配享成祖庙庭。嘉靖八年,世宗谕阁臣曰:“姚广孝佐命嗣兴,劳烈具有。顾系释氏之徒,班诸功臣,侑食中岳庙,恐不足尊敬祖宗。”于是太尉李时偕大大学生张璁、桂萼等议请移祀大兴隆寺,太常春秋致祭。

凡是为三军之司命,不独才且智也,其要在静与忍。忍者,养气之道;静者,治心之法。能静者必能忍,能忍者亦必能静,事虽殊则理则一。如西楚霸王欲烹太公,好记星笑曰:“幸分笔者一杯羹!”司马仲达遵从不战,武侯遗以女子,恬不过受之,所谓忍也;撼白云山易,撼岳家军难,所谓静也。景佥都为满世界英才,马太史亦阳江杰士,当兵下皖江之日,其逆料军事机密,适与道衍针锋相对,胜负正未可定;乃厉志被杀,仆固义受辱而返,误为道衍所激,忿但是攻之,竟堕其术中。夫静与动为对待,忍与躁为相反。躁则气然而,利害当前而不知;动则心不一,吉凶在左右而恒无法察。《兵法》云“兵忿者败”,此理之所必然者。就算,亦有数焉。所谓数者,天也,非人也。冯骥师在郑城,伐楚山之木以治战舰,原为下江南之计,不虑随州之缒其后,到虑汉口之扼其前,与莫愁湖之师出其肘腋,要待期会一至,则约佥都扬兵于江上,以饵守皖之兵与鄱阳之师,然后从高不可攀而下,则彼汉口势孤,不能够当抵,全局摇曳。乃万全之策,必胜之道也。今佥都偾败,怀化固于金汤;而汉口、鄱阳湖两重门户,奠如泰岱。任凯师悬军金陵,势不能够飞越南社会主义共和国下,反落在道衍布局之内,非天之所以助燕也哉?不必再论。

那三个樵父、园翁,当日都不知其名姓,道衍在旅途踌躇,猜说是建文的逋臣,怎么刚刚凑巧撞着?若说不是,为甚的如此怨恨着笔者?深山穷谷之中,尚且如此,若到城市,还了得么?

且说姚少师大捷之后,赏劳了将士,遣发战船仍回鄱阳练习,本人即返南都。燕皇太子出郭相迎,一面具表告捷,一面苏降雨殿大开筵宴,集结百官,与少师把盏。道衍夸说用奇征服,意气傲睨,旁无壹个人,百官皆踧踖赞叹不迭。道衍又随着启上太子道:“有一新罗国异僧,其道术通神达圣,名曰‘金刚禅’,是活罗汉临凡,为臣八拜之师。向曾期臣会于天台石梁之上,只因国家多故,未及践约。今者江北诸贼,不敢正眼窥觑,乘此余暇,臣当前去请来擒取妖妇,削平阿布贾,以报作者帝王并殿降水露之恩!”皇太子举手称谢。宴罢之后,又具表章预为奏闻。

以心问心,他就定个意见,令从者先去前途雇下小船,要离着御船十里之遥,只说天台国清寺的高僧,要往阿德莱德去的。然后回到御船,密嘱民众道:“小编要微服私自,察访官员贤否。汝等原照着本身在船中央银行事,不可败露机关!”到了夜静时候,带着多少个和尚、随身包裹,径下小船,改名道行僧,与僧人认做师弟,一路寻山问水,随处盘桓。说也千奇百怪,这江浙的人都领会姚少师南游,寥寥无几,未有个不唾骂几句。说教育了燕王谋反,又挑唆杀了重重忠臣、义士,真正万恶无道,少不得有日天雷击死的!道衍听了那样话,又惊又笑,说:“就是西方也没奈作者何!”

道衍乃择日辞朝,世子延入内殿,缓言致嘱道:“国师请得圣僧,径诣北阙请旨平寇;国师宜仍返南都,秉持军事,毋辜本宫悬望。”道衍随应:“那一个本来。”世子即令内臣抬出金子一千、白金四千、彩帛百端、蓝玉十笏、七佛紫金毗户帽一顶,上嵌宝物七颗,千佛水晶绿袈裟一件,上缀明珠二十四粒,又敕羽林军第三百货,沿途护送,并陆路銮舆一乘,水路御舟贰头,为国师应用。道衍启辞道:“臣系方外,臣师尤系方外,那一个金牌银牌、玉帛,总用不着。至羽林军銮舆,乃上用之物,尤非僧家所宜。唯毗卢袈裟,承殿下为臣创制,并水路御舟,臣谨拜受!”向皇帝之庶子稽首。皇皇储离席答礼,随道:“国师从不虚言,孤不敢强。但路上供给护送,是必备的。”随命内臣取紫藤色松绫四幅,各写四个大字:

21日,行次温州府,顺便到山阴之湖心亭,王右军曲水流觞之处,游历而回。中途见一家门首贴着多少个大字云:

一库给金钱;一仓支米粟;一官弁供役;一驿营巡护。

但斋道士,不斋和尚。

写毕,令装裱在四面蟠龙赤金牌上,大排銮驾,亲送出城。

道衍暗自咤异,叫个沙弥去问那家的人名,当中是甚缘故。

至皇华亭,手奉三玉爵于道衍曰:“愿国师速回,本宫全赖维持也。”道衍曰:“不须殿下再嘱。”饮毕,也献三爵于皇世子,然后拜别。百官设祖帐者,连延三十余里。至晚,歇于公馆。

僧人一再问了,回复道:“也为了师父。”道衍亟摇手道:“你把问的话说来。”沙弥道:“那家姓姚,叫做姚长者,发愿要斋一藏僧的。只为姚广孝做了燕王顾问,夺了建文国王的天下,长者就冒火道:‘怎那强盗,竟与自家同姓?’所以恨到极处,誓不斋僧了。笔者又问平昔然则僧道齐斋的?他说那长者从不喜伊斯兰教,只因闻得建文皇上是神乐观道士救去的,他说再想不到道士那样好似和尚,就发愿斋起来。‘你们没来由问他则甚?’若到她家门首问时,好落得一顿痛打呢!”道衍又想:“作者佐当今而取天下,是顺天之命,何故倒犯了民愤?别讲别个,作者的亲姊姊也是这么的情思。总是愚人不知天道。那时候王文公不过行的新法,一朝罢相,竟被贩夫、竖子、村姑、野妪,当面驱逐、唾骂,几至无地可容。笔者已成骑虎之势,除非死后才下得来,不得以七日无权的了!”回到舟中,解维而行。

宋朝动身,一路景致,不消说得。

不二日,已到马斯喀特边界。天色将晚,要登岸大解,见有许多官员前去迎接御船,直等得过完了,方才上岸。有个不大的官僚,骑着匹马,并无伞扇,马前止有一对竹片,道衍横走过去,刚刚与马头撞个正着。那马吃了一惊,倒跳两步,差不离把那首长掀将下来。那官儿大怒,喝令:“拿下!”拖翻就打。正是大便急切,谷道内臭粪直喷出来,被竹片带起,径溅到官儿的面颊。尤其怒极,喝令:“加力痛打!”把大肠内要解的粪,尽数打出,屁股上又被竹片的棱儿刮碎,一时鲜血淋漓,又染上了些污泥,那白的是肉,紫的是伤,黄的是粪,红的是血,黑的是泥,竟在少师臀上开了个五色的染坊。打至二十余下,竹片裂开,方才饶了。道衍此时脑子昏晕,疼痛难忍。多少个和尚,都跑向御船上去报信了,无人来扶,倒像袁安卧雪,僵仆在地。船家躲在后艄,直等总管去得远了,慢厮条儿走来搀起道:“你这么些师父,不达时务,只道是官急不及屎急,打得好么?”刚扶得下船,只见到前边有多少个公差打扮的飞马来问道:“姚少师外祖父的小艇在那边?”道衍明明听得,便向船家道:“你问她为什么的?”船家道:“师父,你才打得不痛,还要去管闲事?”公差回头望时,各衙门都来了,便嚷道:“王巡检那一个狗官把姚少师打了,各位老爷都干焦急,你看这班杀才的船户,怎没二个承诺?”就跳下马,屈着身体,向各船内望时,船家笑道:“这里有个受打的行者,不是个少师,倒是位老师。”

到了丹阳,御舟及从船早就备着,少师就登舟,升炮开发银行。

衙役道:“好了,好了,寻着了!”早有御船上的从者也来了,径到船中看道衍时,惨重呻吟,难堪之极。岸上的监护人,文官司、道、府、县各厅,武官副、参、游、守各弁,都来齐齐跪下。已将王巡检跣剥捆绑,七个刽子手押着,专请少师令下即行斩首。但闻一片鼓乐之声,御船已到。沙弥人等伏侍道衍过了御船,三司便来船头跪下请罪,静候发落。道衍想:“这些么麇小吏,便剐了他,不足以偿小编之辱,倒不比学个裴晋公、韩魏公的大方罢!”乃取幅笺纸,信笔写下四句云:

地点领导都在河干跪送。其威势尊严,比着圣上出巡,也差方相当少。将次吴门,右布政司远迎请安,道衍因是方伯,准其一见。有顷,送上程仪5000金。道衍除日费之外,概行辞绝,唯有那项全收。那却不是贪财,他原是博洛尼亚籍贯,有个亲姊姊家贫孀居,道衍自幼丧了二老,在四姐身边抚养长大,鞠育之恩,与亲母平时。自从富贵之后,并未有通问,到此陡然念及漂母一饭,淮阴尚报千金,何况笔者姊?竟欲将此6000报答他,还算良心不昧处。

敕赐南来坐画船,袈裟犹带御炉恩。 无端遇着王巡检,二十皮鞭了夙缘。

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