快捷搜索:

子玄以车六百乘伐郑,春献鲔也

○乌

○鱼上

○燕

《春秋运斗枢》曰:北极星星散为乌。

《星经》曰:天鱼一星在尾后河中,星明,则河海出大鱼。

《春秋运斗枢》曰:天津四星散为燕。

《左传》曰:子玄以车第六百货乘伐郑。诸侯救郑,楚师夜遁。郑人将奔桐丘,谍告曰:"楚幕有乌。"乃止。

《周易·姤卦》曰:包有鱼,义不如宾也。

《礼记》曰:春天之月,玄鸟至之日,以趟阄祠於高禖,国王亲往。

又曰:晋侯伐齐,齐师夜遁。师旷告晋侯曰:"鸟乌之煽戎,齐师其遁。"(鸟乌得空营,故乐也。)叔向告晋侯曰:"城上有乌,齐师其遁。"

又《中橼》曰:豚鱼吉,信及豚鱼也。

《左传》曰:郯子云:"少昊,鸟师而鸟名。玄鸟氏,司分者也。"(玄鸟,燕也。大雪来白露去。)

《毛诗》曰:莫赤匪狐,莫黑匪乌。

又《明像》曰:筌者,所以在鱼,得鱼而忘筌也。

又曰:吴公子札自卫如晋,将宿於戚,(戚,孙帝象子之邑也。)闻钟声,曰:"异哉!夫子之在此也,犹燕之巢於幕上也。"

又曰:瞻乌爰止,于何人之屋?具曰予圣,什么人知乌之雌雄!

《毛诗》曰:《潜》,嘉平月荐鱼,春献鲔也。(冬,鱼之性定。春,鲔新来,宜荐。)

《诗》曰:《燕燕》,卫庄姜送归妾也。燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。燕燕于飞,下上其音。

又曰:弁彼鸒斯,归飞提提。

又《鱼藻》曰:鱼在在藻,有颁其首。(毛云:颁,大首貌也。)

又曰:天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫。(玄鸟,乙鸟也。大暑某驳。汤之先祖有娀女简狄配高辛,与之祈于郊禖,而生契。故本以玄鸟至而祠焉。茫茫,大貌也。)

《尔雅》曰:鸒斯,鵯鶋。(楚乌也。又曰鸦乌,小而多声,腹下白。)

《礼记·曲礼》曰:凡登宗庙,槁鱼曰商祭,鲜鱼曰脡祭。

《尔雅》曰:燕燕,乙也。(注云:梁曰燕,齐曰乙。)

又曰:乌鹊丑,其掌缩。

《长史·益稷》曰:暨鸟兽鱼鳖咸若。

《史记》曰:高辛氏少妃有娀氏曰简狄,以大雪玄鸟至之日祠于高禖。有玄鸟遗卵,简狄吞之,生契。

又曰:有燕,白脰乌;鸀,山乌。(鸀,似乌而小,赤嘴,穴乳,出西方。)

《左传·昭玄》曰:刘子曰:"善哉禹功,明德远矣!微禹,吾其鱼乎?"

又曰:陈胜辍耕,叹曰:"燕雀安知鸿鹄掷昃哉!"

《春秋运斗枢》曰:飞翔羽翮为阳,阳气仁,故乌反哺。

又《昭玄》曰:鱼盐蜃蛤,弗加於海。

又曰:临江闵王荣坐侵庙壖为宫。上徵荣,诣列兵府。郅都责讯王,王恐,自杀,葬兰田。燕数万衔土置豕上,百姓怜之。

《春秋玄命苞》曰:火流为乌。乌,孝乌。阳精,天意,乌在下午,从天以昭孝也。

《春秋运斗枢》曰:四方压抑,小民失恩,虎衔鱼。

《汉书名臣奏》曰:尚书薛宣奏曰:"慎陵寝上食日,玄鸟来集,吐所含稻谷,紫墨色,翱翔殿上。此皇上永与天无极,天下幸甚。"

《郎中纬》曰:火者,阳也。乌有孝名。武王卒卓著的业绩,故乌瑞臻。

《尔雅》曰:鱼有力者{徽鱼}。(强大多力者。音晖。)鱼枕谓之丁,(枕在鱼头骨中,形似陶文丁字,可作印。)冰青剑谓之乙,鱼尾谓植蝶。(此皆似大篆字,因以名焉。《礼记》曰:鱼去乙。不过鱼之骨体,尽似丙丁之属,因形名之。)

又曰:成帝和平二年秋,大水,有燕生雀。

《汉书》曰:成帝时,长史府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰"朝夕乌"。

《史记·周本纪》曰:武王渡河,中流,白胖海洋太阳鱼跃入舡中,武王俯取以燎之。

又曰:新太祖开哀帝母丁姬冢,有燕数千,衔土投其穿中。

又曰:黄霸为颍川上卿,遣吏有所伺察。吏出,不敢舍邮亭,食於道旁,乌攫其肉。民有欲诣府言事,適见之,霸与语道此。前几日,吏还见,霸迎劳之曰:"甚苦!食於道旁,乃为乌所盗其肉。"吏大惊,以霸具知其生活,所问毫厘不敢有所隐。

《汉书》曰:陈胜、吴广为屯长,领兵戍渔阳,举大计,威兵士。以丹书帛曰:"陈胜王",置所罾入鱼腹中,兵买鱼见书。

《魏志》曰:馆陶令诸葛原迁新兴士大夫,管辂祖饯之,宾客并会。自起取燕卵、蜂巢、蜘蛛着器中,使辂复输。卦成,辂曰:"含气须变,依于宇堂。雄雌以分,翅未舒张。此燕卵也。"

《唐朝书》曰:马援曰:"当小编在西黑浪泊间,圣旨每到,腹如汤火。下潦上雾,毒气上蒸。仰视乌鸢,跕跕堕死晷。"

《东观汉记》曰:世祖率邓禹等击王郎横野将军刘奉,大破之。上过禹营,禹进炙鱼,上餐啖,劳勉士吏,威严甚厉。众皆窃言:"刘公真天人也!"

《晋三星(Samsung)书》曰:中原丧乱,乡人遂共推郗鉴为主,与千馀家俱避难於魏国峄山。山有重险,百姓饔飧不给,野无生草,时或掘野鼠、蛰燕而食之。

谢承《曹魏书》曰:广汉儒叔林为东郡校尉,乌巢於厅事屋梁,兔产於床的底下。

谢承《南陈书》曰:会稽陈嚣,少时於郭外瞬颠捕鱼,人有盗窃之者,嚣见,避之草中,追以鱼遗之,盗惭不受。自是无复盗其鱼。

《晋书·载记》曰:慕容俊时,燕巢于俊维夏殿之西椒,生三雏,顶上竖毛。凡城献异鸟,五色成章。俊谓群僚曰:"是何祥也?"咸称:"燕者,燕鸟也。首有毛冠者,言大燕龙兴,冠通天冕,章甫之像也。巢朱明西椒者,至尊临轩,朝国际之徵也。三子者,数应三统之验也。神鸟五色,言圣朝将继五行之箓,以御四海者也。"俊览之大悦。

司马彪《续汉书》曰:桓帝时,童谣曰:"城上乌,尾毕逋,一年生九雏。公为吏,子为徒,一徒死,百乘车。"

《晋朝书》曰:羊续为宁德都督,府丞常献其乌鱼,续受而悬於庭。丞后又进之,续乃出所悬者,以杜其意。

《南史》曰:衡阳霸城王整之姊嫁为卫敬瑜妻。年十六而敬瑜亡,父母舅姑咸欲嫁之,誓而不许,乃截耳置盘中为誓,乃止。所住户有燕巢,常怂愦去,后忽孤飞。女感其偏栖,乃以缕系脚为志。后岁,此燕果复更来,犹带前缕。女复为诗曰:"昔年无偶去,今春犹独归。故人恩既重,不忍复双飞。"寿春军机大臣西昌侯藻嘉其美节,乃起楼,於门题曰:"贞义卫妇之闾"。又表於台。

《吴历》曰:吴王为神主来,立庙苍龙门。时有乌巢朱雀门上。

《魏志》曰:黄初八年,帝东征吴,文德郭后留谯。时后从兄弟欲遏水取鱼,后曰:"今奉车所欠缺,岂此鱼乎?"

崔鸿《北凉录》曰:昔鲁人有浮海而失津者,至於澶州,见仲尼及七十子游於海中。与鲁人一木杖,令闭目乘之,使归告鲁侯,筑城以备寇。鲁人出海,投杖死晷,乃龙也。具以控告鲁侯,不信。俄而,有群燕数万衔土培城。鲁侯信之,大城曲阜。讫,而齐寇至,攻鲁不克而还。

《晋书·载记》曰:慕容冲之乱,有群乌数万翔鸣於长安城上。其声甚悲。占者以为斗羽不中,年有器具入城之像。

《吴志》曰:孙权时,谣云:"宁饮金陵水,不食乌鳊。宁还幽州死,不仅武昌居。"

《韩非》曰:天下无道,攻击不已。甲胄生虮虱,燕雀处帷幄。

《梁书》曰:高国有乌,旦旦集王殿前,为行列,不畏人。日出后,然后散去。

《晋书》曰:王延性仁孝。继母捶氏常盛冬思乌棒,敕延求而不获,杖之流血。延寻汾叩陵而哭,忽有一鱼长五尺跃出水上,延取之以进母。卜氏食之,积日不尽,於是心悟,抚延如己生。

《中药志》曰:故先王之政,四海之云至而修封疆。(小满过后,四海出云。)虾蟆、鸣燕降,而达路除道。

《陈书》曰:司马申短毛喜於后主,使其废锢。又与施文庆、李脱儿比周,谮杀傅縡,夺任忠部曲,以配蔡徵。申常昼寝於大将军下省,有乌啄其口,流血及地。时论以为谮贤之效也。

又曰:五部单于左贤王刘豹妻呼延氏,魏嘉平祈子於龙门。俄而有一大鱼,顶有二角,轩鳍跃鳞,而至祭所,久之而去。巫觋皆异之,曰:"杆嘉祥也。"其夜,梦旦所见鱼变为人,右手把一物,大如半鸡子,光景特别,授呼延曰:"杆是月朵,服之生贵子。"寤而告豹,豹曰:"吉徵也。"衷是十八月而生玄海。

又曰:大厦成而燕雀相贺。

《北史》曰:西夏裴侠,年捌虚岁不能够言。后於洛城西见群乌蔽天从西来,举手指之来说。遂志识聪惠,甚非凡童。

又曰:凉州杜子恭有秘术。常就人借瓜刀,其主求之,拐椿:"当即相还耳。"既而刀主至梅州,有鱼跃入舡中,破鱼得瓜刀。

《吕氏春秋》曰:有娀氏有二佚女,为十分七之台,饮食必鼓。帝令燕往视之,鸣若"谥谥"。二女爱而争搏之,复以玉筐。少选,(高诱注曰:少选,弹指。)发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反。二女作歌,曰《燕往飞》,实始为北音。

又曰:齐萧放居丧以孝闻。居庐孝门室前,有二慈乌来集,各据一树为巢。自午在此以前,驯庭前饮啄,午后更不下树。每不常,舒翅悲鸣,全似哀泣。亲戚伺之,未常有阙。

又曰:吴隐之为苏黎世太史。帐下人进鱼,每剔去骨存肉。隐之觉其用意,罚而黜焉。

《宣验记》曰:程德度,武昌人。昔在寻阳,夜见屋里自明。先有燕巢,忽有小儿长尺馀,洁白,从巢出,至床前曰:"却后八年,当得长生之道。"寻暗而灭,甚秘密之。

又曰:齐世辨性怯。武平末,为开府。周师入邺,令辨以千馀骑觇候,出险口,登高阜西望,遥见群乌飞起,谓是西军旗帜,即驰还。比至紫陌桥,不敢返顾。

《宋书》曰:王弘之性好钓。上虞江有一处名三石头,弘之常垂纶於此。经过者不识之,或问:"鱼时悦鱼,卖不?"弘之曰:"亦不得,得亦不卖。"日夕载鱼入上虞郭,经亲故,各以一四头置门而去。

又曰:沛国周氏有三子,瘖,并无法言。有人来乞饮,闻其儿声,问之,具以实对。客曰:"君可还内思过。"既异其言,知特外人。持久,云:"都不忆有罪过。"客曰:"试更思幼时事。"入内,食顷出曰:"记小儿时,当床有燕巢,中有三子,母还哺之,辄出取食。屋下举手得及,指向巢中,燕子亦开腔承受,乃取三蒺藜,各与之吞,即死。母还,不见子,悲鸣而去。恒自悔责。"客变为和尚之容,曰:"君既自知悔罪,今除矣。"便闻其儿言语周正,即不见道人。

《汉朝书》曰:宗懔遭母忧,去职,哭欧血,两牙戤内,绝而复苏者三。每旦,有群乌数千集于住宅,候哭而来,哭止而去。

沉约《宋书》曰:明帝太始二年,幸华李丰天渊池,白胖海洋太阳鱼跃入御舟。

《广雅》曰:玄鸟,燕也。

又曰:皇甫遐,字永贤,少丧父,事母以孝闻。后母亡,庐於墓侧,负土为坟。乃有鸱、乌各一,徘徊悲鸣,不离墓侧,若助遐者。

《齐书》曰:Samsung玄年,义师下。未至竟陵三十里,鱼长征三号尺跃入御舡中。

《说文》曰:燕,玄鸟也。布翅,拔尾,像形也。齐鲁谓之鳦。作巢避戊巳。

《隋书》曰:炀帝起宫丹阳,将游于江左。有乌鹊来巢幄帐,驱不能止。

《梁书》曰:张昭,字德明,幼有孝性。父漠常患消渴,嗜鲜鱼。昭乃身自结网捕鱼,以供朝夕。

《论衡》曰:燕,鸟也。形似非气也。安得生人?且燕之长可是五寸,安能成七尺之形?契母適欲怀妊,遭吞燕卵,好奇因感觉其生耳。

《唐书》曰:武德中,杜扬宽纯孝。丁母忧,於墓侧,负土成坟。有乌巢于庐前树上,志宽哭临,乌辄悲鸣。高祖闻之,遣使吊,赐帛三十段,表其门闾。

又曰:王固常聘魏,因晏飨耶路撒冷池。魏人以南人嗜鱼,大设罟网。固以佛法咒之,遂一鳞不获。

扬子《法言》曰:朱鸟翾翾,归其肆矣。(侯苞注曰:朱鸟,燕别名,四海肆也。)

又曰:李义府召见,太宗试令咏乌,其末云:"上林多海常山,不借一枝栖,"帝曰:"吾将全树借汝,岂惟一枝?"

崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰:金城军机章京胡勖叛,张轨遣都护宗毅、治中令狐浏讨之。济河中级,扁鱼入舡。浏曰:"鱼鳞物,虏必解甲归本身矣。"勖请降,轨宥之。

《博物志》曰:人食燕肉,不可入水,为蛟龙所吞。

又曰:贞玄三年夏,郑、汴二州乌群皆去,分入田绪、李纳境内,衔木为城,高中二年级三尺,方十馀里。绪、纳恶而命焚之,信宿还是。乌口多流血。

《后魏书》曰:高祖幸清徽堂,因之流化池。高祖曰:"杆池中亦有佳鱼。"任城王澄曰:"杆所谓'鱼在在藻,有颁其首'。"高祖曰:"且取'王在灵沼,於牣鱼跃'"。

又曰:燕戊巳日不衔泥途巢,此非才智,自然得之。

又曰:柳仲郢为首相左仆射、东都留守。盗发古人墓,弃官归华原。除华州大将军,不拜。后以本官为天平军节度,受节钺於华原山庄,卒於镇。初,仲郢自拜谏议,后每迁官,群乌大集於昇平里第庭树,戟架皆满,凡15日而散。诏下,不复集。亲人感觉候,惟除天平,乌不集。

《北史》曰:陆政性至孝。其母吴人,好食鱼。北土鱼少,政求之,常灾害得。后宅忽有泉出而鱼,遂得以供膳。时人因谓其泉为孝泉。

《吴地记》曰:孟尝君都吴宫,因加巧饰。春申死,吏照燕窟,失火,遂焚。

又曰:长庆中,濮州雷泽县百姓张宪庄榆树有乌巢,因风坠二雏。有鹊巢於西北树,引所坠二雏於其巢,哺之。

《隋书》曰:虞孝仁性富华。常以骆驼负函,盛水包公鱼而自给。

《越绝书》曰:吴路南宫,在长秋,礼拜一里二百二十六步。秦始皇十二年,守宫者照燕,失火烧之。

《太公六韬》曰:武王登忧台,以临殷民。周挂丛曰:"臣闻之,爱其人者,爱其屋上乌。憎其人者,憎其馀胥。"

又曰:伟大事业中,纳言杨达言:於辽水造御舟,有水鲢跃入舟内。

《长沙冢墓记》曰:宋青州御史郁泰玄,字义真,好黄老。故老相传:泰性仁恕,德感禽兽。初葬之日,有群燕数千衔土於冢上。今冢犹高大,与她有异。村乡岁时,迄今祭祠。

《燕丹子》曰:燕世子丹质於秦,秦王遇之无礼,不得意,喻彘。秦王不听,谬言:"令乌白头,马生角,乃可。"丹仰天叹之,乌即白头,马为生角。秦王不得已而遣之。

又曰:乞伏惠为潭、滚狞啯州管事人。其俗轻剽,惠躬行朴素以矫之,风化大洽。曾见人以簺渔民,出绢买而放之。

《茅君内传》曰:句曲山有神芝两种。弟三名燕贻芝,其色紫,形如葵藿,叶上有燕像,如欲飞状,光明洞澈。食一株,拜为老子@龙虎仙君。

《韩非子》曰:夫驯乌者,断其下翎,则必持人而食焉,得不驯乎?夫明主之畜臣亦然。全臣不得人沱。夫利君之禄,不得无服上之名,君焉得不复禄?

《唐书》曰:真腊国地饶瘴疠毒蠚,海中山大学鱼半出,望之如山。

崔豹《古今注》曰:燕,一名天女,一名鸷鸟。

《本草求真》曰:尧时,山穷水尽。尧命羿仰射二十一日,中其九。乌皆死,堕其羽翼。

又曰:太宗幸蒲州,巡抚赵玄楷课父老服黄纱单衣迎谒路左;又潜饲羊百馀口,鱼数百头,将馈贵戚。太宗知而数之。

《都柏林志》曰:燕有二种,乳於岩崖者为土燕。

《葛洪》曰:石先生丹法:取乌之未生毛羽者,以真丹和羊肉,以吞之。至长其毛羽,皆赤,乃杀,阴乾百日,并捣服百日,得寿五百岁。

又曰:太宗观渔於青宫,见鱼跃焉。问其故,渔者曰:"杆当乳也。"於是中网而止。

《湘中记》曰:零陵有石燕,形似燕。得雷风则飞,鴶〈亢鸟〉如真燕。

《说苑》曰:尼父曰:"告亡祸福,皆在己而已,天灾地妖亦不能够杀也。昔者殷王后辛之时,爵生乌於城之隅,工人占之曰:'凡小以生巨,国家必祉,王名必倍。'商殷辛喜爵之德,不治国家,惨酷无极,外寇以致,遂亡殷国。此逆天之时,说福反为祸也。"

又曰:开玄二十一年,呼伦贝尔获鱼有铭,献之。校尉裴光庭等奏曰:"鱼龙为图,河洛所出。比之盛明,彼何足云?"

《谈薮》曰:王景素尝与刘璡同在小斋,有燕集承尘,飞鸣相追。景素曰:"万物各有特性,而独贱於鳞羽乎?若斯鸟也,游则参於云烟之上,止则隐於林木之下,饥则啄,渴则饮,形体无累乎物,得失不关於心,一何乐哉!"

《九章》曰:羿焉毕日?乌焉解羽?

又曰:吐蕃国,在吐谷浑西界,其春夏军粮资海鱼以给之。

《天问算术》曰:五雀六燕,飞集於衡,衡適平;一雀一燕飞而异处,则雀重而燕轻。

焦氏《易林》曰:城上有乌,自名破家。

《国语》曰:周文世子发耆鲍鱼,太公为其傅,曰:"鲍鱼不登俎豆,岂有非礼而可养皇储?"

○白燕

《民俗通》曰:案《明帝起居注》曰:上东巡洛迦山,到苜眶,有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射之,中而祝曰:"乌乌哑哑,引弓射,洞左腋。君王寿万年,臣为二千石。"帝赐钱二百万,令亭壁悉画为乌。

《老子》曰:鱼不可脱於渊,国之利器不得以示人。

《宋玄嘉起居注》曰:玄年10月,有白燕集於齐郡,游翔庭宇。经23日,乃去。众燕翼随,恒有数千。

又曰:"乌号弓"者,柘桑枝条畅茂,乌登其上,垂下着地,乌適飞去,从后拨杀。取感觉弓,因名叫"乌号"。

《文子》曰:川广者鱼大,山高者兽修。故鱼不能无饵钓,兽不得以空器召。

《陈书》曰:高士马枢目常黄,能视暗中物。有白燕一诗,巢其庭树,驯狎栏庑,时上几案。春来秋去,几三十年。

《说文》曰:乌,孝鸟也。

又曰:因所贵而贵之,物无不贵;因所贱而贱之,物无不贱。故不放鱼於木,沉鸟於渊。

《小仙翁》曰:千岁燕,户往东,其色白而尾屈。阴乾之,服二只得五百岁,此肉芝也。

《异苑》曰:阳颜以纯孝着闻。后有群乌衔鼓集颜所居村,乌口皆伤。一境感到颜至孝,故慈乌来萃。衔鼓之兴,故令聋者远闻。即於鼓处立县,而名字为"乌伤"。新太祖改为乌孝,以章其行迹云。

《邓析书》曰:夫水浊则无掉尾之鱼,政苛则无逸乐之士。

京房《易占》曰:山见白燕,其君且得贵女。

崔豹《古今注》曰:乌,一名鸷鸟。

《列子》曰:八纮之北有冥海,鱼广千里,其长称焉。

《续异记》曰:孙氏崎缕氏,见一娃娃当前,以钗掷之,跃入云中。夜闻窗外歌曰:"昔填夏家冢,辇泥头欲秃。今寄黄氏居,非意伤笔者目。"搜索巢中,得一白燕,左目伤。

《述征记》曰:相风:乌在灵台上,遇千里风则动。

《孟轲》曰:有馈蛇曼波鱼於子产,子产使校人畜之池,反命曰:"始舍之圉圉焉,少则洋洋焉。"钟产曰:"得其所哉!"校人曰:"孰谓子产智?吾既烹而食之矣。"

《大理记》曰:都督纪昌睦,初生,有白燕一诗出巢。既表素质,官途亦通。

成公绥《乌赋序》曰:有孝乌集余之庐,乃喟尔叹曰:无仁惠之德,祥禽曷为而至哉?夫乌为瑞久矣,以其反哺识养,故为吉鸟。是以《周书》神其流变,作家瞻其所集。国有道则见,国无道则隐。斯凤鸟之德,何以加焉?鵩,恶鸟,而贾谊惧之;乌,善禽,而小编嘉焉。惧恶而作歌,嘉善而赋之,不亦可乎?

又曰:故为渊殴鱼者,獭也;为丛殴雀者,鹯也。

《冀州记》曰:吕光大安八年,白燕游云浮郡,黑燕列从。

本文由澳门新葡新京▎永久官网发布于文学天地,转载请注明出处:子玄以车六百乘伐郑,春献鲔也

您可能还会对下面的文章感兴趣: