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其钓维何,春献鲔也

○鱼上

○鱼下

○钓

《星经》曰:天鱼一星在尾后河中,星明,则河海出大鱼。

辛氏《三秦记》曰:萨拉热窝池,人钓鱼,纶绝而去,梦於汉武求去其钓。今日游玩於池,见大鱼衔索,帝曰:"昨所梦也。"取而去之。帝后得明珠。

《毛诗·何彼秾矣》曰:其钓维何?维丝伊缗。(伊,维。缗,纶也。《笺》云:钓者以此有求於何,彼感到之乎?以丝为之纶,则是善钓也。)

《周易·姤卦》曰:包有鱼,义不如宾也。

《玄中记》曰:东方之弗洛勒斯海,有油腻焉。行海者十二十八日逢鱼头,十八日遇尾。其产,则三百里水为血。

又《国风·竹竿》曰:籊々竹竿,以钓于淇。

又《中橼》曰:豚鱼吉,信及豚鱼也。

《永嘉郡记》曰:青田溪,冬张掖热如汤,众鱼归之,名鱼仓。

又《小雅·采绿》曰:之子于钓,言纶之绳。其钓维何?维鲂及鱮。维鲂及鱮,薄言观众。

又《明像》曰:筌者,所以在鱼,得鱼而忘筌也。

《三齐记》曰:青城山,始皇祭此山,筑石城,入海三十里射鱼,水四里变赤如血,到现在犹尔。

《论语·述而》曰:子钓而不纲。(钢,谓为大索横流属钓。)

《毛诗》曰:《潜》,寒冬荐鱼,春献鲔也。(冬,鱼之性定。春,鲔新来,宜荐。)

盛弘之《兖州记》曰:西安湖乡连须臾颠有石鱼,形若鲤,相重沓如云母,炙之作鱼脯。

《郎中大传》曰:姬昌至磻溪,见太公望钓。文王拜之,尚父云:"望钓得玉璜,刻曰:'周受命,吕佐检,德合到以后,昌来提。'"

又《鱼藻》曰:鱼在在藻,有颁其首。(毛云:颁,大首貌也。)

《林邑国记》曰:飞鱼翼如蝉,飞则陵云,沉泳海底。

《周朝策》曰:魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下,王曰:"何谓也?"对曰:"臣之始得鱼也,臣甚喜。后得益大,今欲弃臣前之所得矣。今臣与王拂枕席,爵至人君,走人於庭,避人於涂。四海之内,其靓妹多矣!闻臣之得幸王也,必裂裳而趋王,臣亦犹曩之所得鱼也,亦将弃矣。臣安能无涕乎!"魏王曰:"有是心也,何不相告?"於是布令於四境之内,曰:"有敢言美丽的女人者,族!"

《礼记·曲礼》曰:凡登宗庙,槁鱼曰商祭,鲜鱼曰脡祭。

《王子年拾遗录》曰:嬴洲,一孟罦洲,亦曰环洲。有洞渊,广千里。有鱼,身长千丈,鳞色兰班,鼻有角,时鼓舞戏。或有远而望者,见水间有五色云,上就而视之,乃此鱼喷水为云也。

谢承《曹魏书》曰:郑敬隐於蚁陂,钓鱼大泽,折芰为坐,以荷荐肉,瓠瓢盈酒,琴书自娱。

《都尉·益稷》曰:暨鸟兽鱼鳖咸若。

又曰:夏鲧治水无功,沉於羽渊,化为玄鱼,大千丈。后遂死,横于河海之间。后世一代天骄以鱼为神化之物,以"玄"种合于"鱼"为"鮌"种。

《隋朝书》曰:郭玉者,广汉人。初,有老人家,不知何所出,常渔钓於涪水,自号豫章先生。乞养民间,见有病人,时下针石,有效。玉从受术焉。

《左传·昭玄》曰:刘子曰:"善哉禹功,明德远矣!微禹,吾其鱼乎?"

崔豹《古今注》曰:水君,状如人,乘马,众鱼导从,一名鱼伯,大水有之。汉末,有人于河际见之,人马都有鳞甲,如大朝仔,但手足别,耳、目、鼻与人不殊。见人持久,入水而没。

又曰:严光,字子陵,会稽余姚人。少有高名,与光武同游。及光武即位,乃变姓名隐身不见。帝思其贤,令以搜索访之。后隋朝上言:有一男生,披羊裘,钓泽中。帝疑其光也,备安车玄纁聘之。三反而后至,拜为谏议大夫。不屈,乃耕於富春山。后人名其钓处为严陵濑。

又《昭玄》曰:鱼盐蜃蛤,弗加於海。

《博物志》曰:公子光江行,食脍有馀,弃之江中流,化而为鱼。匠箔中盛名公子光馀鲙鱼者,长四寸,大者如箸,犹作鲙形。

《晋书》曰:翟庄,汤之子也。少以弋钓为事,及长,不复猎。或问:"鱼猎同是害生之事,而文化人止去其一,何哉?"庄曰:"猎自己,钓自物,未能顿去,故先节其甚者。夫贪饵吞钩,岂小编哉?"时人以为知言。

《春秋运斗枢》曰:四方郁闷,小民失恩,虎衔鱼。

《岭南异物志》曰:南方常晴,望海中,二山如黛。海人云:"去岸两厢各第六百货里,一旦台风雷,雾露皆腥,杂以泥涎,三十七日方已。"属有人从山来,说云:"阁鱼因鸣吼吹沫,其一鳃挂山巅17日,山为之折,不可能去,鸣声为雷,气为风,涎沫为雾。"

《宋书》曰:王弘之性好钓。上虞江有一处名石头,弘之常垂纶於此。经过者不识之,或问:"渔师得鱼卖不?"弘之曰:"亦不得,得亦不卖。"日夕,载鱼入上虞郭,经亲故门,各以一三头置门内而去。

《尔雅》曰:鱼有力者{徽鱼}。(强繁多力者。音晖。)鱼枕谓之丁,(枕在鱼头骨中,形似楷体丁字,可作印。)干将谓之乙,鱼尾谓植蝶。(此皆似楷体字,因以名焉。《礼记》曰:鱼去乙。然而鱼之骨体,尽似丙丁之属,因形名之。)

又曰:海中所乌贼蜃,置阴处有光,初见之认为离奇。大老粗常推其义,盖咸水所生,海死晷遇阴晦,波如燃火满海,以物击之,迸散如星。

又曰:文帝尝与父母官临天泉池,帝垂纶,持久不获。王景文越席曰:"臣以为垂纶者清,故不获贪饵。"众皆称善。

《史记·周本纪》曰:武王渡河,中流,扁鱼跃入舡中,武王俯取以燎之。

《岭表录异》曰:新泷等州山田,拣荒平处,以锄锹开为町疃。伺春雨,丘中贮水,即先买厚子鱼子散于田内。一二年后,鱼儿长大,食草根并尽,既为孰田,又收鱼利。乃种稻,且无稗草,乃齐民之上术也。

又曰:渔父者,不知姓名,亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳校尉,落日,逍遥渚际,见第一轻工局舟,凌波隐显。俄而渔父至,神韵萧洒,垂纶长啸。缅甚异之,乃问:"有鱼卖乎?"渔父笑而答曰:"其钓非钓,宁卖鱼者耶?"缅益怪焉,遂褰裳涉水,谓曰:"窃观先生有道者也,终朝鼓枻,良足劳止。吾闻:黄金白璧,重利也;驷马高车,荣势也。近年来王道文明,守在远方,隐沦之士,靡然向风。子胡不赞缉熙之美,何晦用其如若也?"渔父曰:"仆,山海狂人,不达世务,未辩贱贫,无论荣贵!"乃歌曰:"竹竿籊々,河水悠悠。相忘为乐,贪饵吞钩。非夷非惠,聊以忘忧!"於是悠然鼓棹而去。

《汉书》曰:陈胜、吴广为屯长,领兵戍渔阳,举大计,威兵士。以丹书帛曰:"陈胜王",置所罾入鱼腹中,兵买鱼见书。

《异苑》曰:永嘉有人断水捕鱼,宰牲祈祭,了无所获,将弃罢之。其夕,梦见夫君云:"诸君何不少停?"夜闻豚声,惊起共看,乃是大鱼,锉以为鲊,顿得百薄。故因以百薄为濑水。

《孔丛子》曰:子思居卫,卫人钓於河,得〈鱼睘〉鱼焉,其大盈车。子思问之曰:"〈鱼睘〉鱼,鱼之难得者也。子如何得之?"对曰:"吾下钓,垂一鲂之饵,〈鱼睘〉过而弗视也;更以豚之半体,则吞之。"子思喟然曰:"〈鱼睘〉虽难得,贪以死饵;士虽怀道,贪以死禄。"

《东观汉记》曰:世祖率邓禹等击王郎横野将军刘奉,大破之。上过禹营,禹进炙鱼,上餐啖,劳勉士吏,威严甚厉。众皆窃言:"刘公真天人也!"

《述异记》曰:桓冲为江州,遣人周行泰山,见一湖中有赤鳞鱼。使者欲饮水,鱼毡鳍向之,乃不敢饮。

《文子》曰:鱼不得以无饵钓,兽不得以空器召。

谢承《北周书》曰:会稽陈嚣,少时於郭外弹指颠捕鱼,人有盗窃之者,嚣见,避之草中,追以鱼遗之,盗惭不受。自是无复盗其鱼。

又曰:关中有金鱼神。云周成王二年,十旬不雨,遣祭天神,俄而生涌泉,鱼跃出而降水。

《列子》曰:詹何以独茧丝为纶,芒针为钩,木槿树为竿,剖粒为饵,引盈车之鱼於百仞之川洎流之中,纶不绝,钩不申,竿不挠,因水势而施舍也。

《西汉书》曰:羊续为衡阳少保,府丞常献其黑鱼,续受而悬於庭。丞后又进之,续乃出所悬者,以杜其意。

《幽明录》曰:成彪兄丧,哀悼结气,昼夜哭泣。后钓於泽,经所共饮处,释纶悲感。有油腻跳入舡中,俯视诸小鱼。彪仰天号恸,俯而见之,悉放小鱼,大者便自出舡去。

又曰:濑户内海之东,有大壑焉,实惟无底之谷。在那之中有五山,常随潮波上下往还,不得暂峙。使巨鳌十五举首而载之,五山始峙而不动。而龙伯国有大民,暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趋,归其国,灼其骨以数焉。

《魏志》曰:黄初七年,帝东征吴,文德郭后留谯。时后从兄弟欲遏水取鱼,后曰:"今奉车所欠缺,岂此鱼乎?"

《搜神记》曰:宫亭耗蘼石庙,有估客下都,经其下,见二才女,云:"可为买两量丝履,自厚相报。"估客至都,市好丝履并箱盛之,自市一书刀,亦在箱中。既还,以箱置庙中而去,忘取书刀。湖中正帆,忽有鲤朝仔跳入舡,破鱼,得书刀焉。

《荀乡子》曰:自上莅下,犹夫钓者焉,隐於手而应於钓,则足以得鱼。

《吴志》曰:孙权时,谣云:"宁饮汴京水,不食团头鳊。宁还咸阳死,不仅仅武昌居。"

《广五行记》曰:唐仪凤玄年,博州僧正满行同凡俗,买鱼数头,於房作鲙食之。至夜四更,忽闻窗外有暴风声,乃梦一佛、二金刚语满云:"尔是何物小儿,将秽污伽蓝?"金刚手执棒,满闭目,因此两目不开矣。

《王利》曰:古之善摩者,如操钓而临深渊,而投之必须鱼矣。

《晋书》曰:王延性仁孝。继母捶氏常盛冬思蛇海洋太阳鱼,敕延求而不获,杖之流血。延寻汾叩陵而哭,忽有一鱼长五尺跃出水上,延取之以进母。卜氏食之,积日不尽,於是心悟,抚延如己生。

又曰:曹、宋二州西界大剂陂村人陈君,少小为捕鱼业。於后得患,恒被众鱼所食,难受无法制服。若以鱼网盖之,其痛即止。后为村人盗其网去,数日之间,不胜痛楚而死。

《阙子》曰:鲁人有好钓者,以桂为饵,黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处位便是,然其得鱼不几矣。故曰:"钓之务,不在芳饰;事之急,不在辩言。"

又曰:五部单于左贤王刘豹妻呼延氏,魏嘉平祈子於龙门。俄而有一大鱼,顶有二角,轩鳍跃鳞,而至祭所,久之而去。巫觋皆异之,曰:"杆嘉祥也。"其夜,梦旦所见鱼变为人,左臂把一物,大如半鸡子,光景特别,授呼延曰:"杆是黄花,服之生贵子。"寤而告豹,豹曰:"吉徵也。"衷是十三月而生玄海。

《乐府》歌曰:江南可彩莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。

《庄周》曰:庄子休钓於濮水之上,楚王使医务人员叁位往见焉,曰:"愿以国内累夫子,"庄子休持竿不管不顾。

又曰:临安杜子恭有秘术。常就人借瓜刀,其主求之,拐椿:"当即相还耳。"既而刀主至通辽,有鱼跃入舡中,破鱼得瓜刀。

宋子渊《对问》曰:夫鸟则有凤,鱼则有鲸。鲸鱼朝发昆仑之虚,暴鳍於碣石,夕宿於孟诸。夫尺泽之鲵,焉能与量江海之大哉!

又曰:任公子好钓巨鱼,为大纶巨钩,以犗牛为饵,蹲会稽,投黄海,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,惊扬波而奋鬐,白波若山,海水振荡。任公子得若鱼,离而腊之。浙河以东,苍梧以北,莫不厌若鱼者。

又曰:吴隐之为斯德哥尔摩军机大臣。帐下人进鱼,每剔去骨存肉。隐之觉其准备,罚而黜焉。

东方朔《客难》曰:死炅清则无鱼,水清无鱼。

《名医别录》曰:詹公之钓,千岁之鲤不可能避。

《宋书》曰:王弘之性好钓。上虞江有一处名三石头,弘之常垂纶於此。经过者不识之,或问:"鱼时悦鱼,卖不?"弘之曰:"亦不得,得亦不卖。"日夕载鱼入上虞郭,经亲故,各以一三头置门而去。

曹植《答崔文始书》曰:临江以钓,不获一鳞,非江鱼之不食,其所饵之者非也。是以君子慎举擢。

又曰:有才能的人以道德为竿纶,以爱心为钩饵,投之天地间,万物孰非其有哉?

沉约《宋书》曰:明帝太始二年,幸华叶大干天渊池,家鱼跃入御舟。

○鲤鱼

又曰:无饵之钓,无法得鱼;遇士无礼,不得以得贤。

《齐书》曰:Samsung玄年,义师下。未至竟陵三十里,鱼长征三号尺跃入御舡中。

《河图》曰:黄帝游於洛,见黄河鲤鱼,长征三号尺,青身无鳞,赤文成字。

又曰:钓者静之,罛者舟之,罩者抑之,罾者举之,为之异,得鱼一也。

《梁书》曰:张昭,字德明,幼有孝性。父漠常患消渴,嗜鲜鱼。昭乃身自结网捕鱼,以供朝夕。

《毛诗·宛丘·衡门》曰:岂其食鱼,必河之鲤?

《孙绰子》曰:海人与山客辩其方物,海人曰:"横海有渔,额若武夷山之顶,一吸万顷之波。"山客曰:"邓林有木,围10000寻,直上千里,傍荫数国。"有人曰:"东极有父母,斩木为策,短不可支;钓鱼为鲜,不足充饥。"

又曰:王固常聘魏,因晏飨尼斯池。魏人以南人嗜鱼,大设罟网。固以佛法咒之,遂一鳞不获。

又《臣工·潜》曰:鲦〈鱼堂〉鰋鲤。

《葛洪》曰:金钩玉饵虽珍,而不可能制九渊之沉鳞;显宠丰禄虽贵,而不能够致无欲之幽人。

崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰:金城太傅胡勖叛,张轨遣都护宗毅、治中令狐浏讨之。济河中级,白胖翻车鱼入舡。浏曰:"鱼鳞物,虏必解甲归自身矣。"勖请降,轨宥之。

《东观汉记》曰:姜诗,字士游,性至孝。母常饮江水,儿取水溺死,恐母知,诈云行学。俄而涌泉出舍侧,并旦出鲤一诗。

《符子·方外》曰:太公钓隐溪五十有四年矣,而未尝得一鱼。鲁仲连闻之,往而观其钓。太公跪石隐崖,且不饵而钓,仰咏俯吟,及暮而释竿。

《后魏书》曰:高祖幸清徽堂,因之流化池。高祖曰:"杆池中亦有佳鱼。"任城王澄曰:"杆所谓'鱼在在藻,有颁其首'。"高祖曰:"且取'王在灵沼,於牣鱼跃'"。

谢承《隋代书》曰:羊续好食黑里头。为咸阳军机大臣,丞侯俭贡鲤,续受而悬之。一赎,俭复致一枚,续乃以所悬枯鱼以示俭,一生不复食鱼。

《傅子》曰:刘晔责杨暨曰:"夫钓者,中山大学鱼则纵而随之,须可制而后牵之,则一律得也。人主之威,岂徒大鱼而已?子诚直臣,然计不足,不可不精思也。"

《北史》曰:陆政性至孝。其母吴人,好食鱼。北土鱼少,政求之,常祸患得。后宅忽有泉出而鱼,遂得以供膳。时人因谓其泉为孝泉。

《晋书》曰:王祥性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之,由是失爱於父。母有疾,衣不解带,汤药必亲常。母欲火头鱼,时天寒水冻,祥解衣将剖冰求之。冰忽自解,怂沭跃出,持之而归。

《穆国王传》曰:国王北征,舍於珠泽,(此泽出珠,因名之云。今越携平泽出青珠。)以钓於流水。

《隋书》曰:虞孝仁性富华。常以骆驼负函,盛水红鲢而自给。

又曰:刘聪将赵染,为索綝所败,杀其军机大臣鲁徽。刘曜闻之,曰:"蹄涔不容尺鲤,染之谓也。"

又曰:甲午,帝王北还,钓于渐泽,食鱼于桑野。

又曰:大业中,纳言杨达言:於辽水造御舟,有白胖曼波鱼跃入舟内。

《齐书》曰:崔祖思自相国从事中郎迁齐国内史。高帝既为齐王置酒为乐,羹脍既至,祖思曰:"杆味故为南北所推。"御史沉文季曰:"羹脍吴食,非祖思所解。"宙思曰:"鳖鲤似非勾吴之诗。"文季曰:"千里莼羹,岂关鲁卫?"帝甚悦曰:"莼改奘应还沉。"

又曰:太岁乃钓于河,以观姑繇之木。(姑繇,大木也。《山海经》曰:寻木长千里,生河边。谓此木之类。)

又曰:乞伏惠为潭、滚狞啯州总管。其俗轻剽,惠躬行朴素以矫之,风化大洽。曾见人以簺渔夫,出绢买而放之。

《南史》曰:梁南郡通判刘之亨,常梦四个人姓李,诣之乞命,未之解也。其明日,小刑有遗生花鱼二头,之亨曰:"必梦里所感也。"乃放之。其夜,又梦来谢恩云:"当令君延算。"

《六韬》曰:吕牙坐茅以渔,文王劳而问焉。吕望曰:"鱼求於饵,乃牵其缗;人食於禄,乃服於君。故以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭。小钓钓川,而擒其鱼;中钓钓国,而擒其国际诸侯。"

《唐书》曰:真腊国地饶瘴疠毒蠚,海中山高校鱼半出,望之如山。

《藏本草》曰:詹公之钓,千岁之鲤。(詹公,詹何,古得道善钓者。)

《吕氏春秋》曰:善钓者,出鱼乎千仞之下,饵香也。

又曰:太宗幸蒲州,左徒赵玄楷课父老服黄纱单衣迎谒路左;又潜饲羊百馀口,鱼数百头,将馈贵戚。太宗知而数之。

又曰:牛蹄之踵,无盈尺之鲤。

又曰:太公钓於兹泉,遭纣之世,文王得之而王。文王,千乘也;纣,国王也。君王失之而千乘得之,知与不知也。

又曰:太宗观渔於西宫,见鱼跃焉。问其故,渔者曰:"杆当乳也。"於是中网而止。

《符子》曰:务光自投卢,卢川之伯以赤鲤送之。

又曰:若钓者,鱼有高低,饵有宜适,羽有动静。

又曰:开玄二十一年,运城获鱼有铭,献之。都督裴光庭等奏曰:"鱼龙为图,河洛所出。比之盛明,彼何足云?"

《金楼子》曰:五尺之鲤,一寸之鲤,但大小殊,鳞之数等。

《说苑》曰:宓子贱为单父宰,过於阳书,曰:"子亦有以送仆乎?"阳书曰:"吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。"子贱曰:"钓道奈何?"阳书曰:"夫投纶饵,迎而吸之者,阳桥也,其为鱼也,薄而不美;若存若亡,若食不食者,鲂也其为鱼也,薄而味厚。"宓子贱曰:"善。"於是未至单父,冠盖迎之者交接於道,子贱曰:"驱驱之!夫阳书之所谓阳桥者至矣。"

又曰:吐蕃国,在吐谷浑西界,其春夏军粮资海鱼以给之。

《家语》曰:孔丘娶於宋上官氏女,一赎而生伯鱼。伯鱼脍三十三日,鲁僖公以朝仔赐咀子。孔仲尼荣君之贶,因名子曰鲤,字伯鱼。

焦赣《易林》曰:曳纶江海,钩挂鲂鲤,王孙利得,以飨仲友。

《国语》曰:周文世子发耆鲍鱼,太公为其傅,曰:"鲍鱼不登俎豆,岂有非礼而可养世子?"

曹植《辩道论》曰:甘始言:取鲤鱼一诗,令一者含药,俱投沸膏中,有药者奋尾鼓鳍,游行沉浮,有若处渊;其一者已熟而可啖。余时问言:"可试不?"言:"是药去此逾万里,非活动无法得也。"

《列仙传》曰:太公涓,荆州人,避纣乱,钓于卞溪,四年不获鱼。比妪闻曰:"自可止矣!"公曰:"非尔所知矣。"果获大鲤,得兵钤於鱼腹中。后葬无尸,惟玉钤六荐在棺中。

《老子》曰:鱼不可脱於渊,国之利器无法示人。

范蠡《包公鱼经》曰:威王聘朱公,问之曰:"公住足千万,家累亿金,何术乎?"朱公曰:"夫治生之法有五,水畜第一。所谓水畜者,鱼也。以六亩田为池,池中有九洲,即求怀子毛子长征三号尺者贰十二只,壮鲤五头,以十二月上旬庚日内池中国水力电力对外集团,令无声,鱼必生。所以养鲤者,不相食,易长,又贵也。

又曰:涓子者,齐人,钓於泽,得符鲤中。

《文子》曰:川广者鱼大,山高者兽修。故鱼不得以无饵钓,兽不得以空器召。

《魏武四时食制》曰:郫县子鱼,黄鳞赤尾,出稻田,可以为酱。

又曰:陵阳子明,铚乡人。钓施溪,得白龙子,解网拜谢放之。后数十年,得家鱼,腹中有书,教子明服食。遂上青秀山采五石脂、石肺,服之六年,白宠来迎之。

又曰:因所贵而贵之,物无不贵;因所贱而贱之,物无不贱。故不放鱼於木,沉鸟於渊。

《列仙传》曰:吕牙钓於磻溪,八年不获。比周曰:"可止矣。"尚曰:"非尔所及。"果得大鲤,有兵钤在腹中。

《神明传》曰:左慈,字元放,卢江人。少有神通,尝在曹公坐,公从容曰:"前几天高会,珍羞略备,所少吴松江四鳃鲈鱼耳。"元放下坐应曰:"此可得也。"因求铜盘贮水,以竹竿饵钓於盘。弹指引大鲈板出。公大笑,会者咸惊。

《邓析书》曰:夫水浊则无掉尾之鱼,政苛则无逸乐之士。

又曰:涓子,齐人也,好饵术。接食其精,至三百多年,乃见於齐。着《天地人经》四十八篇。后钓於河泽,得鲤莫邪中符。隐於宕山,能致风雨。

《中论》曰:独思则滞而堵塞,独为则困而不就。善钓不易坻而得鱼,君子不降席而追道。

《列子》曰:八纮之北有冥海,鱼广千里,其长称焉。

又曰:琴高,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓、鼓之术,浮游荆州涿郡间。二百馀年后,辞,入涿死晷取龙子,与诸弟子期之,期曰:"皆洁齐后,於水旁设祠屋。"果乘赤鲤来出祠中,且有万人观之。留八月,复入水去。

又曰:文王遇姜公於渭滨,皤然皓首,秉竿而钓。文王得之,灼若祛云而见日,霍若开雾而观山。

《亚圣》曰:有馈乌里黑於子产,子产使校人畜之池,反命曰:"始舍之圉圉焉,少则洋洋焉。"钟产曰:"得其所哉!"校人曰:"孰谓子产智?吾既烹而食之矣。"

又曰:子英者,舒乡人也,善入水捕鱼。得赤朱砂鲤,爱其色,持着鱼池中,数以米穀食之。一年长丈馀,遂生角,有尾翼。子英怪畏,拜谢之,鱼言:"笔者迎汝耳!上本人背,与汝俱去。"即大洪雨,子英上腾去。岁岁来归故舍食饮,见妻子,鱼复来迎之,如此两年。故吴中门户作神鱼子英祠。

桓范《世论》曰:水则有波,钓则有磨,笔者欲更之,无如之何。言物动而衅已彰,形行而迹已著。

又曰:故为渊殴鱼者,獭也;为丛殴雀者,鹯也。

《续述征记》曰:梁孝王家中有数尺水,有大鲤。人谓有灵,不敢犯。

又曰:钓巨鱼不使婴孩轻预,非不亲,力不堪也。

《鲁猎萦》曰:古善渔者宿沙习子。使鱼脍於山,则虽十宿沙不得一鱼焉。宿沙非暗於鱼道者,彼山非鱼之所生也。

《通化记》曰:沙河市盖山有舒姑泉。相传云:昔舒氏女未嫁,与其父词薪,此女坐处化为清泉。其母云:此女好音乐,乃往弦歌,而泉涌,有朱鲤一诗。及命作乐,泉故涌出。

《王子年拾遗记》曰:汉帝元凤中,初秋之月,泛冲澜灵鹢之舟,穷晷继夜,钓于台下。以香金为钩,霜丝为纶,丹鲤为饵。得白蛟,长征三号丈,大若蛇,无鳞甲。

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