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澳门新葡新京黄海之上有士曰菑丘,舜令写之

○龙上

○渊

○龙下

《河图》曰:舜以太尉即位,与三公临观。黄龙五彩,负图出置舜前,以黄玉为柙,白玉检、黄金绳,黄芝为泥,章曰:"黄帝符玺"。(《春秋运斗枢》同。)

《说文》曰:渊,回水也。

孙氏《瑞应图》曰:黄龙者,神之精、四龙之长也。王者不漉池而鱼,德达深渊,则应气而游池沼。

又曰:黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤金千岁生赤龙,白金千岁生白龙,玄金千岁生玄龙。

《尚书》逸篇曰:尧子丹朱不肖,舜使居丹渊为诸侯。

郦善长《水经注》曰:《浮图澄别传》曰:"石虎时,自正月不雨至六月,澄诣滏口祠,稽首曝露。即日,二白龙降於祠下,於是雨遍千里。"

又曰:黄龙从雒水出,诣虞舜,鳞甲成字,舜令写之。写竟去。

《韩诗外传》曰:东海之上有士曰菑丘,以勇游於天下,过神渊饮马,马果沉,菑丘朝服拔剑而入,三日三夜,杀三蛟一龙而出,雷电随而击之十日十夜,眇其左目。

又曰:石勒时天旱,沙门佛图澄於石井岗掘得死龙,长尺馀。渍之以水,良久乃苏。咒而祭之,龙腾空而上,天即雨降。因名龙岗。

《星经》曰:东方七宿为苍龙。(凡有鳞之类,皆属于木,故龙为鳞虫之长。)

《大戴礼》曰:圣人有国,则渊不涌。

又曰:交州丹渊有神龙。每旱,村人以岗草置渊上,流鱼则多死。龙怒,当时大雨。

《归藏·明夷》曰:昔夏后启土乘龙飞以登於天睪,皋陶占之曰吉。

《传》曰:郑子产曰:"昔尧殛鲧于禹山,其神化为黄熊,以入于羽渊。"

《豫章记》曰:吴猛坐郭璞事被收,寄载往南,令舡勿开户。舡主闻舡下有声,如在树杪。试窥之,有二龙负舡,一兽至宫亭湖,还豫章。

《周易·乾卦》曰:云行雨施,品物流形,时乘六龙。

又曰:郑大水,龙斗于时门之外洧渊。

《三秦记》曰:河津,一名龙门,巨灵迹犹存,去长安九百里。水悬舡而行,旁有山,水陆不通,龟鱼之属莫能上。江湖大鱼集门下数千,不得上,上即为龙。故云:"曝鳃龙门,垂耳辕下。"

又《坤卦》曰:龙战于野,其血玄黄。

《水经注》曰:白鹿渊,南北三百步,东西千馀步,深三丈馀,其水冬清而夏浊,淡然不流。

又曰:龙首山,长六十里,头入於渭,尾达樊川。头高二十丈,尾渐下,高五、六尺。土赤不毛。云昔有黑龙从山南出饮渭,其行道因成王山,故因名也。

又《文言》曰:云从龙。

《九州记》曰:乐寿县有房渊,方三百里,石勒建安三年水忽变为赤,燕慕容隽二年,水忽生盐如印形。其渊一日再长再减,不失其度。居近者时见龙狗之状戏於旁。叶落於渊者,辄有群燕衔出。

《西河记》曰:张骏立谦光殿成,后池死晷有五龙昼日见,移时乃灭。水通变绿色。骏即为铜龙以厌之。骏卒不胜此殿。

又《说卦》曰:震为龙。

盛弘之《荆州记》曰:新野城北有柴山,山上有清冷之渊,耕父杨光之处。

《广雅》曰:有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。

《易通卦验》曰:立夏,清风至,而龙升天。

又曰:鱼复县有神渊,北有白盐崖,天旱火燃崖上,推其灰烬下降渊中,寻则降雨。西有龙渊,清深不测,传云汉祖伐秦经途於此,见渊中白壁赤柱,状若官府,因名龙渊。

《方言》曰:龙未升天曰蟠龙。

《尚书中候》曰:黄龙负卷舒图。

《宜都山川记》曰:乡下村有渊,渊有神龙,每旱,百姓辄以菵草投渊上流,鱼死龙怒,应时天雨。

《齐谐记》曰:蛟龙畏楝树叶、五色丝。

又曰:青龙衔玄图。

《齐地记》曰:琅琊台上有神渊,污之则竭,斋戒即出。

《汉武帝内传》曰:王母乘紫云之辇,又驾九色之班龙。

《大戴礼·冠》曰:鳞虫三百六十,而龙为之长。

《庄子》曰:舜以天下让其友北人无择。无择曰:"异哉!欲以其污漫我,我羞之。"自投於清冷之渊。

葛洪《神仙传》曰:费长房与壶公俱去。后壶公谢而遣之,长房忧不能到家,公与所用竹杖,骑之,忽然而睡,已到家。以所骑竹投葛陂中,顾之,乃青龙也。

《礼记·礼运》曰:龟龙在宫沼,龙以为畜,故鱼鲔不淰。

《管子》曰:水出於地而不流者,命之曰渊。

《管辂别传》曰:龙者阳精,以潜於阴,幽灵上通,和气感神。二物相扶,故能兴。

《礼含文嘉》曰:龙马金玉,帝王之瑞也。

《隋巢子》曰:夏桀德衰,岱渊沸。

《衬搡先贤传》曰:宋玉对楚王曰:"神龙朝发昆仑之虚,暮宿於孟诸,超腾云汉植淀,婉转四渎之里。夫尺泽之鲵,岂能料江海之大哉?"

《左传·昭五》曰:郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为禜焉,子产不许,曰:"我斗,龙不我睹也;龙斗,我独何睹焉?穰之,则彼其室也,吾无求於龙,龙亦无求於我。"乃止。

《尸子》曰:龙渊有玉英。

《王子年拾遗录》曰:方丈山,一名蛮雉山。东有龙场,方千里。有龙,皮骨如山阜,肤血如流水。燕昭王时,以龙膏为灯,光清澄若水,光焰五色,人以为瑞。

又《昭七》曰:秋,龙见於绛郊。魏献子问于蔡墨曰:"吾闻之,虫莫智於龙,以其不生得也,谓掷昵,信乎?"对曰:"人实不智,非龙实智。(言人实不智而谓掷昵,非龙智也,乃不智也。)古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。"昔有飂叔安,(飂,古国也。安,其君名也。)有裔子曰董父,(裔,远也。玄孙之后为裔也。)实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之,乃扰畜龙,以服事帝舜,帝赐之姓曰董,氏曰豢龙。故帝舜氏世有畜龙氏。及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河、汉各二,各有雌雄。孔甲不能食,而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。龙一雌死,潜醢以食夏后,嘉之。既而使求之,惧而迁于鲁县。""龙,水物也。水官弃矣,故龙不生得。"

司马相如《上林赋》曰:丹水更其南,紫渊经其北。

沉怀远《南越志》曰:蟠龙,身长四丈,赤黑色,赤带如锦文。常随水而下入於海。有毒,伤人即死。

《春秋玄命苞》曰:龙之言萌也,阴中之阳,故言龙举而云兴。

○泉水

《人物志》曰:龙神不处网罟之水,凤皇不翔罻罗之乡。

《史记》曰:昔夏后氏之衰,有神龙二止於夏帝庭而言曰:"余,褒之二君也。"夏帝卜杀之、徙去之与止之,莫吉;卜请其漦而藏之,吉。

《说文》曰:泉,水源也。

《博物志》曰:昔禹平天下,会群臣於会稽之野,防风氏后至,杀之。夏德之盛,二龙降之。禹使范成光御之,以行域外。既周而还至南海,经防风,防风之神见禹使,怒而使射之。有迅雷风雨,二龙昇去。二臣恐,以刃自贯其心而死。禹哀之,乃拔其刃,疗以不世之草而皆活,是为穿匈民。

又曰:黄帝得土德,黄龙见;夏得木德,青龙止於郊。

《易蒙卦》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。

又曰:龙肉,以醢渍之,则文章生。

《汉书》曰:惠帝二年正月,两龙见兰陵人家纠晷。

《诗序》曰:泉水,卫女思归也。《诗》曰:毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。

《异苑》曰:陶侃常捕鱼,得一织梭,还挂于壁。有顷雷雨,梭变成赤龙,从屋腾跃而去。

又曰:文帝时,公孙臣以为汉土德,黄龙见;张苍以为水德。至十五年,黄龙见成纪下诏召臣为博士。

又曰:爰有寒泉,在浚之下。

任昉《述异记》曰:汉和帝玄年,大雨,有一青龙堕於宫中。帝命烹之,赐群臣龙羹各一杯。故李尤《七命》曰:"味兼龙羹。"

《东观汉记》曰:公孙述,有龙出其府殿中,夜有光耀。述以为符瑞,因称尊号,改玄曰龙兴。

又曰:泉源在左,淇水在右。

杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰:西方乌场国西有池,龙王居之。池边有一事,五十馀僧。龙王每作神变,国王祈请,以金玉昭唉投之池中,在后涌出,令僧取之。此寺衣食恃龙而济世,人名曰龙王寺。

《后汉书》曰:哀牢夷,其先有妇人,捕鱼死晷,触沉木,有孕,生男子十人。沉木化为龙,出水上。九男惊走,一儿不去,背龙,因舐之。后诸儿推为哀牢主。

又曰:莫高匪山,莫浚匪泉。

又曰:西方不可依山,甚寒,冬夏积雪。山中有池,毒龙居之。昔五百商人止宿池侧,值龙忿怒,泛杀商人。盘陀王闻之,舍位与子,向乌场国学婆罗门咒。四年掷晷善得其术,还,复王位,就池咒龙。龙变为人,悔过向王,王乃舍之。

《魏志》曰:华歆、邴原、管宁三人为友,号曰"一龙",歆为龙主,原为龙腹,宁为龙尾。

又曰:相彼泉水,载清载浊。

《楚辞》曰:神龙失水而陆居,为蝼蚁之所哉。

《魏略》曰:文帝欲受禅,郡国奏黄龙十三见。明帝铸铜黄龙,高四丈,置殿前。

又曰:原隰既平,泉流既清,召伯有成,王心则宁。

○蛟

《晋书》曰:刘毅为尚书左仆射。时龙见武库纠晷,帝亲观之,有喜诗。百官将贺,毅独曰:"昔龙降郑时门之外,子产不贺;龙降夏庭,沫流不禁,卜藏其漦;至周幽王,祸衅乃发。《易》称:'潜龙勿用,阳在下也。'证据旧典,无贺龙之礼。"

又曰:觱沸槛泉。

《礼记·月令》曰:季秋,伐蛟取鼍。

又曰:陆机常饷张华鲊。于时宾客满坐,华发器便曰:"杆龙肉也。"众未之信。华曰:"试以苦酒濯之,必有异。"既而五色光起。机还问鲊主,果云:"园中茅积下得一白鱼,质状殊常,以作〈鱼乍〉,过美,故以相献。"

《传》曰:郑伯寘姜氏于城颍而誓之曰:"不及黄泉,无相见也。"既而悔之。颍考叔问公,公语其故。对曰:"君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?"公从之。

《史记》曰:刘媪常息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电冥晦,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。

崔鸿《十六国春秋·前燕录》曰:慕容晃十二年夏四月,黑龙一、白龙一见於龙山。晃亲帅群僚观龙,二百馀步,祭之以趟阄。二龙交首嬉翔,解角而去。晃大悦。还宫殿,赦其境内,号新宫曰"和龙宫"。

《论语撰考讠韱》曰:水名盗泉,仲尼不漱。

《汉书》曰:武帝玄封五年,帝自寻阳浮江,亲射蛟江中,获之。

《晋书》曰:符生初梦大鱼食蒲。又,长安谣曰:"东海大鱼化作龙,男便为王,女为公。问在何所?洛城东。"时符坚为龙骧将军,第在洛门之东。其后果验。

应劭《汉官仪》曰:酒泉城,城下有金泉,味如酒,故曰酒泉郡。(《三秦记》曰:酒泉郡中有井,味如酒也。)

《晋书》曰:周处,字子隐,义兴阳羡人也。父鲂,吴鄱阳太守。处少孤,未弱冠,膂力绝人,好驰骋田猎,不修细行,纵情肆欲,州里患之。处自知为人所恶,乃慨然有改励掷昃,谓父老曰:"今时和岁丰,何苦而不乐耶?"父老叹曰:"三害未除,何乐之有?"处曰:"何谓也?"答曰:"南山白额猛兽,长桥下蛟,并子为三矣。"处曰:"若此为患,吾能除之。"父老曰:"子若除之,则一郡之大庆,非徒去害而已。"处乃入山射杀猛兽,因投水搏蛟,或浮或沉,行数十里,而处与之俱,经三日三夜。人谓之死,皆相庆贺。处果杀蛟而反。

又曰:吕光伐龟兹,军其城南。营外夜有一黑物,大如断堤,摇动,有头角,目光若电。及明,而云雾四周,遂不复见。旦视其处,南北五里,东西三千馀步,鳞甲隐地之所昭然犹在。光叹曰:"黑龙也。"俄而云起西北,暴雨灭其迹。杜进言於光曰:"龙者,兽之君,大人利见之像。《易》曰:见龙在田,德施普也。斯诚明将军道合灵和,德符幽契。愿将军勉之,以成大庆。"光有喜诗。

《晋书安帝纪》曰:吴隐之,字处默,性廉操,桓玄欲救岭南之弊,以隐之为刺史,州界有一水,父老云,饮此水者,廉士皆贪。隐之始践境,先至水所酌而饮之,因赋诗以言志,清操愈厉。

《家语》曰:竭泽而渔,则蛟不处其渊。

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